เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน สหพันธรัฐรัสเซียเฉลิมฉลองวันของหน่วย Cynological ของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย ในกระทรวงมหาดไทย เช่นเดียวกับโครงสร้างพลังงานอื่น ๆ การบริการสุนัขมีบทบาทสำคัญมาก สุนัขบริการทำหน้าที่ค้นหาวัตถุระเบิดและยาเสพติด ค้นหาอาชญากร ดำเนินการรักษาความปลอดภัยและคุ้มกัน บริการยามและสายตรวจ การเข้าร่วมในกิจกรรมการค้นหาและกู้ภัย ฯลฯ ผู้เชี่ยวชาญด้านการบริการสุนัขใช้ในหน่วยของแผนกสอบสวนคดีอาญา, บริการนิติเวช, บริการตำรวจตระเวน, รักษาความปลอดภัยส่วนตัว, ตำรวจปราบจลาจล, ตำรวจขนส่ง, หน่วยตำรวจที่สถานที่รักษาความปลอดภัย, ในหน่วยกองกำลังภายในของกระทรวงมหาดไทย ของสหพันธรัฐรัสเซีย แม้จะมีการพัฒนาวิธีการทางเทคนิคพิเศษทุกประเภท แต่การบังคับใช้กฎหมายแทบจะไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีสุนัขบริการ ในสาขากิจกรรมนี้คุณสามารถเห็นตัวอย่างมิตรภาพที่ยอดเยี่ยมระหว่างมนุษย์กับสุนัขได้บ่อยที่สุด และจำนวนชีวิตมนุษย์ที่สุนัขช่วยเหลือช่วยชีวิตนั้นมีเป็นพันเป็นพันในรัสเซียเท่านั้น ไม่ต้องพูดถึงส่วนอื่นๆ ของโลกที่บริการ สุนัขยังถูกใช้สำหรับตำรวจ, ชายแดน, ศุลกากร, บริการกู้ภัยมานานแล้ว
สุนัขศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยันโบราณ
ผ่านไปหลายศตวรรษและนับพันปี แต่มิตรภาพระหว่างผู้ชายกับสุนัขยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ไม่ว่าจะเป็นสงคราม ภัยธรรมชาติ หรือการจลาจล เฝ้านักโทษ หรือค้นหาสิ่งของต้องห้ามที่สถานีรถไฟ สุนัขทุกหนทุกแห่งเข้ามาช่วยเหลือ ความสัมพันธ์ทางธุรกิจระหว่างมนุษย์กับสุนัขนั้นยาวนานมากจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าสุนัขบริการตัวแรกและพ่อพันธุ์แม่พันธุ์สุนัขตัวแรกปรากฏขึ้นที่ใด หลายพันปีที่แล้ว พื้นที่กว้างใหญ่ของยูเรเซีย ตั้งแต่ที่ราบทะเลดำไปจนถึงเทือกเขาปามีร์ จากดอนไปจนถึงมหาสมุทรอินเดีย ล้วนเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอารยันโบราณหลายเผ่า ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษของชาวอินโด-อารยันและอิหร่าน แต่ยังเป็นชาวสลาฟสมัยใหม่ ชนเผ่าเร่ร่อนของชาวอารยันโบราณซึ่งมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวควายครอบคลุมระยะทางกว้างใหญ่บางแห่งสร้างการตั้งถิ่นฐานที่ตั้งรกรากซึ่งพวกเขาเปลี่ยนมาทำการเกษตรและที่ไหนสักแห่งที่รักษาวิถีชีวิตดั้งเดิมของบรรพบุรุษของพวกเขา - เต็นท์, ม้า, ฝูงวัว และการปะทะเลือดเป็นระยะกับคู่แข่งเพื่อทุ่งหญ้า … สเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือถูกครอบครองโดยชนเผ่าไซเธียนและซาร์มาเทียน ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของการก่อตัวของประชากรรัสเซียใต้ ในฐานะคนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน ชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนต้องพบกับหมาป่าในสเตปป์ทะเลดำอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักล่าหลักที่คุกคามฝูงสัตว์ แต่กระตุ้นความชื่นชมอย่างจริงใจต่อคุณสมบัติการต่อสู้ของพวกมัน ลูกหลานของหมาป่า - สุนัข - กลายเป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ต่อผู้เลี้ยงปศุสัตว์ของสเตปป์ทะเลดำในการปกป้องฝูงสัตว์นับไม่ถ้วนจากผู้ล่าบริภาษรวมถึงการต่อสู้กับศัตรู เป็นหมาป่าและสุนัขที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ชนเผ่าอิหร่าน
ในศตวรรษที่ VII - VI ปีก่อนคริสตกาล กองกำลังไซเธียนจำนวนมากภายใต้คำสั่งของผู้นำอิชปาไกได้รุกรานอาณาเขตของเอเชียตะวันตก ในดินแดนของอิรักสมัยใหม่ ชาวไซเธียนต้องเผชิญกับอำนาจอันยิ่งใหญ่ของเวลานั้น นั่นคืออัสซีเรียผู้ยิ่งใหญ่อย่างไรก็ตาม แม้จะมีกองกำลังติดอาวุธที่พัฒนาแล้ว แม้แต่ในรัฐอัสซีเรีย การโจมตีของชนเผ่าไซเธียนก็เป็นการทดสอบที่ยิ่งใหญ่และยาก กษัตริย์อัสซาร์ฮาดอนหันไปหาคำทำนายของพระเจ้าชามาช แต่เขาบอกกับผู้ปกครองว่า: "ชาวไซเธียนสามารถเลี้ยงสุนัขที่มีคู่ต่อสู้โกรธแค้นโกรธแค้น" สิ่งที่คำทำนายของ Shamash มีอยู่ในใจยังคงเป็นปริศนา เป็นไปได้ว่า Ishpakai ผู้นำแห่ง Scythian นั้นมีความหมายโดย "สุนัขที่โกรธจัด" - หลังจากทั้งหมดชื่อของเขากลับไปเป็นคำอารยันโบราณ "spaka" - "dog" แต่บางที มันเกี่ยวกับพันธมิตรทางทหารบางประเภท เป็นที่ทราบกันดีว่าการมีอยู่ของพันธมิตรทางทหารลับนั้นเป็นลักษณะของชนชาติโบราณจำนวนมากในทุกส่วนของโลก - สังคมดังกล่าวมีอยู่ในแอฟริกา โพลินีเซีย และเมลานีเซีย ชนชาติแอฟริกาตะวันตกมี "คน - เสือดาว" และชาวโพลินีเซีย - "คน - นก" ชาวอิหร่านโบราณซึ่งเป็นชาวไซเธียนส์รายล้อมไปด้วย "คน - หมาป่า" หรือ "คน - สุนัข" ร่องรอยของโทเท็มนิยมโบราณยังคงถูกเก็บรักษาไว้ในตำนานของชาวคอเคเซียนเหนือบางคนเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายมาจากหมาป่า ท้ายที่สุด หมาป่าเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง และความดุร้ายในพื้นที่วัฒนธรรมของชาวอิหร่านและประเทศเพื่อนบ้านเสมอ
"คนสุนัข" ของชาวไซเธียนโบราณเป็นสมาชิกของสหภาพชายที่เป็นความลับซึ่งสุนัขเป็นสัตว์โทเท็ม เมื่อ "คน-หมา" ต้องต่อสู้กัน และต้องทำบ่อยๆ พวกเขาก็ตกอยู่ในภวังค์และจินตนาการว่าตนเองเป็นสุนัขต่อสู้ กลายเป็นนักรบผู้ไม่ย่อท้อ นักโบราณคดีในประเทศและต่างประเทศในระหว่างการขุดค้นในดินแดนของสเตปป์ทะเลดำรวมถึงในคอเคซัสและประเทศในเอเชียตะวันตกพบโล่ทองสัมฤทธิ์ที่มีรูปสุนัขซ้ำแล้วซ้ำอีก - พวกเขาถูกวางไว้ในหลุมศพพร้อมกับเจ้าของ - นักรบไซเธียนที่เสียชีวิต นอกจากรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของสุนัขแล้ว ยังพบโครงกระดูกสุนัขซ้ำๆ ในรถเข็นไซเธียนอีกด้วย จนถึงปลายศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล สุนัขถูกฝังอยู่กับตัวแทนของขุนนางทหารไซเธียนเท่านั้น สามัญชนไม่ควรมี "เพื่อนแท้" อยู่ในหลุมศพ อย่างไรก็ตาม ภายหลังด้วยการแพร่กระจายของการผสมพันธุ์สุนัขในหมู่ชาวไซเธียนส์ ธรรมเนียมการฝังสุนัขในหลุมศพของชายชาวไซเธียน - นักรบขยายไปถึงคนทั่วไป เห็นได้ชัดว่าสุนัขไซเธียนโบราณเป็นบรรพบุรุษของฮอร์ทฮาวด์ซึ่งเป็นสุนัขที่มีขายาวและมีขนเรียบซึ่งชาวกรีกโบราณมักวาดภาพการล่าของชาวแอมะซอน - นักรบหญิงซาร์เมเชี่ยน
อย่างไรก็ตาม ชาวซาร์มาเทียนและลูกหลานสายตรงของพวกเขาคือ อลัน มีสายพันธุ์สุนัขของตัวเอง นั่นคือ สุนัขพันธุ์มาสทิฟขนาดใหญ่ ซึ่งค่อนข้างจะเกี่ยวข้องกับสุนัขพันธุ์หนึ่งและมาสทิฟโบราณในเอเชียกลาง ในช่วงปีแรกๆ ของยุคของเรา ชนเผ่าอลันได้บุกยุโรปและผ่านมันไปได้อย่างแท้จริง โดยหยุดอยู่ที่คาบสมุทรไอบีเรีย ในฝรั่งเศสเพียงประเทศเดียวจนถึงปัจจุบันมีการเก็บรักษาชื่อทางภูมิศาสตร์ของ Alanian ไม่น้อยกว่าสามร้อยชื่อและพบได้ในสเปนด้วย สุนัขที่ดุร้ายของพวกเขาก็ปรากฏตัวขึ้นบนดินแดนของยุโรปพร้อมกับชนเผ่า Alanian ซึ่งเป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของเจ้านายในการปะทะกันหลายครั้ง
ชนเผ่าไซเธียนและซาร์มาเทียนซึ่งไม่มีภาษาเขียนเป็นของตนเอง ยังไม่ได้ทิ้งงานวรรณกรรมมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ชาวอิหร่านตอนใต้แยกออกจากสาขาทั่วไปของชาวอารยันโบราณและตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ของเอเชียกลางอัฟกานิสถานและอิหร่านกลายเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่ร่ำรวยและน่าสนใจที่สุดในโลก - วัฒนธรรมเปอร์เซียซึ่งมีการเขียนเป็นของตัวเอง ธรรมเนียม. ก่อนที่ศาสนาอิสลามจะเข้าสู่ดินแดนแห่งเปอร์เซียพร้อมกับผู้พิชิตอาหรับ ชนชาติและชนเผ่าอิหร่านยอมรับลัทธิโซโรอัสเตอร์ ซึ่งเป็นศาสนาที่มีต้นกำเนิดมาจากศาสดาผู้มีชื่อเสียง ซาราทุสตรา (โซโรอัสเตอร์) ลัทธิโซโรอัสเตอร์เป็นศาสนาแบบทวินิยมมีพื้นฐานมาจากการต่อต้านความดีและความชั่ว - หลักการสองประการที่อยู่ในสถานะของการต่อสู้อย่างถาวรตามลัทธิโซโรอัสเตอร์ สรรพสิ่งและสิ่งมีชีวิตล้วนเป็นผลจากเทพเจ้าสูงสุด Ahura Mazda หรือ - เป็นผลมาจากกิจกรรมสร้างสรรค์ของ "ความชั่วร้าย" Angro Manyu เจ็ดองค์ประกอบและสิ่งมีชีวิตที่ระบุไว้ในการสร้างสรรค์ที่ดีของ Ahura Mazda คือ ไฟ น้ำ ดิน โลหะ พืช สัตว์ และมนุษย์ สถานที่พิเศษในหมู่สัตว์ในตำนานโซโรอัสเตอร์มักถูกครอบครองโดยสุนัข - เธอเป็นผู้ที่ติดตามวิญญาณของผู้ตายและเธอยังปกป้องผู้ตายจากปีศาจร้าย ราชาแห่งนกที่มีชื่อเสียง Simurg ซึ่งถูกกล่าวถึงในผลงานวรรณกรรมคลาสสิกของชาวเปอร์เซียหลายเรื่อง รวมทั้งบทกวีของ Firdousi Shahnameh เป็นลูกผสมระหว่างสุนัขกับนก เขามีทั้งปีกนกและหัวสุนัข แม้ว่าเขาจะวาดเป็นรูปสิงโตได้ก็ตาม มันคือ Simurg ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ Sassanid ซึ่งรัฐเปอร์เซียในศตวรรษแรก ได้บรรลุถึงความเจริญเป็นอันมาก เป็นที่ทราบกันว่าตำนานที่เป็นรากฐานของ Shahname ของ Ferdowsi นั้นก่อตัวขึ้นอย่างแม่นยำในหมู่ Saks - ชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งเกี่ยวข้องกับภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมกับ Scythians และ Sarmatians โบราณ แต่ไม่ได้อาศัยอยู่ในภูมิภาค Black Sea แต่ในอาณาเขตของ คาซัคสถานสมัยใหม่และเอเชียกลาง
ระหว่างศตวรรษที่สอง ปีก่อนคริสตกาล และศตวรรษที่สาม AD รหัสพิธีกรรมของชาวเปอร์เซียของ Videvdata ถูกสร้างขึ้นซึ่งในส่วนที่น่าประทับใจทั้งหมดนั้นอุทิศให้กับสุนัขและทัศนคติต่อพวกเขา "Videvdata" อธิบายถึงที่มาของสุนัขและเล่าถึงสิ่งที่ควรคาดหวังสำหรับคนชั่วที่กล้าบุกรุกชีวิตของสุนัขหรือแสดงความโหดร้ายต่อสุนัขอย่างไม่ยุติธรรม “ใครก็ตามที่ฆ่าสุนัขจากฝูงสัตว์ เฝ้าบ้าน ล่าสัตว์และฝึกฝน วิญญาณของสิ่งนั้นด้วยเสียงร้องอันยิ่งใหญ่และเสียงหอนอันยิ่งใหญ่จะไปสู่ชีวิตในอนาคตมากกว่าที่หมาป่าจะกรีดร้องและตกลงไปในกับดักที่ลึกที่สุด” ตามประมวลกฎหมาย Videvdata การฆ่าสุนัขถือเป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรงที่สุด ควบคู่ไปกับการฆ่าคนชอบธรรม การละเมิดการแต่งงาน การสังวาสและวิปริตทางเพศ การไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ในการดูแลคนขัดสนและดับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ไฟ. แม้แต่การแก้แค้นหรือใส่ร้ายก็ถือเป็นบาปที่ร้ายแรงน้อยกว่าการฆาตกรรม "เพื่อนมนุษย์สี่ขา" รหัสระบุว่าสุนัขควรได้รับ "อาหารผู้ชาย" นั่นคือนมและเนื้อสัตว์ ในเวลาเดียวกัน พวกโซโรอัสเตอร์ที่เชื่อกำลังทานอาหารอยู่ เหลือสามชิ้นที่ยังไม่ได้แตะต้องให้สุนัขตัวนั้น แม้กระทั่งในหมู่ชาวโซโรอัสเตอร์สมัยใหม่ ประเพณีนี้ก็มีการปฏิบัติ ซึ่งอยู่ในรูปแบบของการทิ้งขนมปังให้สุนัขจรจัดหลังพระอาทิตย์ตกดิน - เมื่อเป็นธรรมเนียมที่จะต้องระลึกถึงญาติและเพื่อนที่ล่วงลับไปแล้ว อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลบางอย่าง ชาวเปอร์เซียโบราณไม่เพียงแต่รวมตัวแทนสุนัขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนาก วีเซิล และแม้แต่เม่นและเม่นด้วย เกียรติยศสูงสุดรายล้อมไปด้วยสุนัขสีขาว เนื่องจากสีขาวถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และอนุญาตให้สุนัขเหล่านี้เข้าร่วมในกิจกรรมพิธีกรรมของชาวโซโรอัสเตอร์ จนถึงปัจจุบัน ชาวโซโรอัสเตอร์ซึ่งปัจจุบันยังคงเป็นหนึ่งในชนกลุ่มน้อยทางศาสนาของอิหร่านสมัยใหม่ที่นับถือศาสนาอิสลาม ยังคงรักษาทัศนคติที่เคารพต่อสุนัข ในหมู่บ้านที่ผู้ติดตามลัทธิโซโรอัสเตอร์อาศัยอยู่ มีสุนัขมากกว่าในการตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิม และทัศนคติที่มีต่อพวกมันนั้นดีกว่าอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ (ตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม สุนัขถือเป็นสัตว์ที่ไม่สะอาด)
กองทัพสี่ขาของฟาโรห์
ชาวกรีกโบราณเรียกเมือง Kassu ซึ่งเคยเป็นศูนย์กลางการบริหารของชื่อที่ 17 ของอียิปต์ Kinopol นั่นคือ "เมืองสุนัข" มีสุนัขจำนวนมากอาศัยอยู่ใน Kinopol ซึ่งได้รับเกียรติและเคารพจากคนในท้องถิ่น เชื่อกันว่าผู้กระทำความผิดของสุนัขทุกคนที่ตกอยู่ในมือของชาว "เมืองสุนัข" จะต้องถูกฆ่าตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้หรืออย่างน้อยก็ถูกทุบตีอย่างรุนแรง ท้ายที่สุด Kinopolis เป็นเมืองหลวงของลัทธิ Anubis - เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของผู้ตายซึ่งชาวอียิปต์โบราณวาดภาพในรูปแบบของสุนัข หมาจิ้งจอก หรือผู้ชายที่มีหัวสุนัขหรือหมาจิ้งจอกสุสานมีบทบาทสำคัญในตำนานอียิปต์โบราณ - เขาได้รับความไว้วางใจให้ทำการดองศพ ทำมัมมี่ และปกป้องทางเข้าสู่อาณาจักรแห่งความตาย เช่นเดียวกับในโลกประจำวัน สุนัขเฝ้าทางเข้าที่อยู่อาศัยของบุคคล ดังนั้นสุสานในโลกแห่งเงาจึงเฝ้าทางเข้าที่พำนักของคนตาย อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลบางอย่างมันเป็นสุนัขในหลายตำนานของผู้คนในโลกที่ได้รับความไว้วางใจให้มองเห็นวิญญาณมนุษย์ไปสู่โลกหน้า - ความคิดดังกล่าวไม่เพียง แต่มีชัยในอียิปต์โบราณเท่านั้น แต่ยังอยู่ในอเมริกากลางไซบีเรีย และตะวันออกไกล นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านี่คืออียิปต์โบราณหรือโดยรวมแล้วเป็นแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ นั่นคือแหล่งกำเนิดที่แท้จริงของการผสมพันธุ์สุนัขทั่วโลก เป็นไปได้มากว่าการเลี้ยงสุนัขตัวแรกเกิดขึ้นที่นี่อย่างน้อยก็ในลักษณะที่เป็นระเบียบ ท้ายที่สุด เกษตรกรในอียิปต์โบราณทำไม่ได้หากไม่มีสุนัข ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ที่เชื่อถือได้จากการโจมตีของสัตว์ป่า
ต่อมาฟาโรห์และขุนนางของอียิปต์โบราณใช้สุนัขในงานอดิเรกล่าสัตว์ และแม้ว่าชาวอียิปต์จะเลี้ยงเสือชีตาห์ หมาจิ้งจอก และไฮยีน่า เป็นที่ชัดเจนว่าสุนัขยังเหมาะกับการล่าสัตว์มากกว่า
เป็นไปได้มากว่าประวัติศาสตร์การเพาะพันธุ์สุนัขอียิปต์โบราณมีต้นกำเนิดมาจากหมาจิ้งจอก นักวิจัยชาวเยอรมัน K. Keller แย้งว่าสุนัขเกรย์ฮาวด์ของฟาโรห์อียิปต์โบราณและขุนนางสืบเชื้อสายมาจากหมาจิ้งจอกเอธิโอเปียซึ่งถูกฝึกให้เชื่องเพื่อล่าสัตว์ Richard Strebel นักเขียนชาวเยอรมันอีกคนหนึ่งจากการวิจัยของเขาระบุว่าในอียิปต์โบราณมีสุนัขอย่างน้อย 13-15 สายพันธุ์ที่แตกต่างกัน รูปของพวกเขาปรากฏอยู่บนหลุมฝังศพของขุนนางอียิปต์โบราณ ในวัฒนธรรมอียิปต์ สุนัขเป็นที่เคารพนับถือไม่น้อยไปกว่าในอิหร่านโบราณ แม้แต่นักประวัติศาสตร์ในสมัยโบราณ รวมทั้งเฮโรโดตุส ก็เขียนเกี่ยวกับความเคารพอันยิ่งใหญ่ที่ชาวอียิปต์มีต่อสุนัขของพวกเขา ดังนั้น ในครอบครัวอียิปต์ หลังจากที่สัตว์เลี้ยงเสียชีวิต การไว้ทุกข์ก็ถูกประกาศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วยการโกนศีรษะและการอดอาหาร สุนัขที่ตายแล้วได้รับการดองตามธรรมเนียมของอียิปต์โบราณและฝังในสุสานพิเศษ เป็นที่ทราบกันว่าในอียิปต์โบราณ สุนัขถูกใช้เป็นบริการของตำรวจ - พวกมันมาพร้อมกับคนเก็บภาษีและผู้บริหารที่ทำหน้าที่ตำรวจ มีแนวโน้มว่าสุนัขจะเข้าร่วมการต่อสู้ร่วมกับเหล่านักรบ ในหน้าอกของตุตันคามุนพบรูปของฟาโรห์อียิปต์บนรถม้าซึ่งมีสุนัขวิ่งอยู่ข้างๆรถม้ากัดหัวศัตรูที่พ่ายแพ้
ข้อดีการต่อสู้ของ "เพื่อนมนุษย์" สี่ขาได้รับการยอมรับและชื่นชมอย่างรวดเร็วจากชาวเมโสโปเตเมีย พวกเขามีความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติการต่อสู้ของสุนัขผ่านการติดต่อกับชนเผ่าอิหร่านซึ่งเราเขียนไว้ข้างต้น กับชาวอารยันโบราณที่สุนัขสงครามตัวแรก สุนัขพันธุ์ยูเรเซียนขนาดใหญ่ที่มีน้ำหนักมากและมีลักษณะทางการทหารที่ยอดเยี่ยม ได้มายังเมโสโปเตเมีย ในอัสซีเรียและบาบิโลเนีย พวกเขาเริ่มตั้งใจที่จะเลี้ยงสุนัขสายพันธุ์พิเศษ ซึ่งบางครั้งอาจมีจำนวนมากถึงหนึ่งเซ็นต์เซ็นต์ สุนัขสงครามเหล่านี้โดดเด่นด้วยความก้าวร้าวและความกล้าหาญ กษัตริย์อัสซีเรียเริ่มใช้สุนัขเป็นอาวุธจริง ปล่อยพวกมันไปต่อสู้กับทหารม้าของศัตรู สุนัขตัวดังกล่าวสามารถกัดขาม้าได้ จัดการกับคนขี่ได้ สุนัขสงคราม สวมชุดเกราะพิเศษ กษัตริย์อัสซีเรียได้ปล่อยรถรบและกองทหารราบไปข้างหน้า โดยวิธีการที่นักบวชเดินไปพร้อมกับสุนัขซึ่งเห็นได้ชัดว่าเล่นบทบาทของอาจารย์ที่ทันสมัย - นักวิทยาวิทยาในแอสซีเรียโบราณ: พวกเขามีหน้าที่รับผิดชอบในการฝึกสุนัขและสามารถควบคุมพวกมันได้ในระหว่างการต่อสู้ จากชาวอียิปต์และชาวอัสซีเรีย ยุทธวิธีของการใช้สุนัขสงครามในสงครามของพวกเขาถูกยืมโดยรัฐ Achaemenids ของเปอร์เซีย และจากนั้นก็ใช้โดยชาวกรีกโบราณ ในกรีซ สุนัขยังเคยเข้าร่วมในการต่อสู้ แต่ในขอบเขตที่มากขึ้น พวกเขาเริ่มถูกใช้เป็นเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยหลังจากโรมโบราณเอาชนะอาณาจักรมาซิโดเนียได้สำเร็จ สุนัขต่อสู้ก็ถูกจับไปพร้อมกับกษัตริย์เพอร์ซีอุสแห่งมาซิโดเนีย พวกเขาถูกพาไปตามถนนในกรุงโรมเพื่อเป็นถ้วยรางวัลแห่งสงคราม
สุนัขของอาณาจักรสวรรค์และดินแดนอาทิตย์อุทัย
ในอีกซีกหนึ่งของโลก ในเอเชียตะวันออก สุนัขได้กลายเป็นที่แพร่หลายทั้งในฐานะสัตว์เลี้ยงและในฐานะผู้ช่วยในสงครามและการล่าสัตว์ ในหมู่เกาะแปซิฟิก สุนัขมักเป็นสัตว์เพียงชนิดเดียว ยกเว้นไก่และหมู ซึ่งใช้เป็นอาหารด้วย หลังจากหมู่เกาะโพลินีเซีย เมลานีเซีย และไมโครนีเซีย ตกเป็นอาณานิคมของชาวยุโรปแล้ว สัตว์อื่นๆ ก็ปรากฏตัวขึ้นที่นี่ รวมทั้งม้าและวัวด้วย ชาวเกาะ Eromanga - หนึ่งในหมู่เกาะโซโลมอน - เมื่อได้พบกับม้าและวัวที่ผู้พิชิตชาวยุโรปนำมาให้ตั้งชื่อตามตรรกะของพวกเขา ม้ามีชื่อเล่นว่า "คุริอิโวค" - "หมาลากเลื่อน" และวัว "คุริมาเตา" - "หมาตัวใหญ่" แต่ถ้าในโอเชียเนียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทัศนคติต่อสุนัขยังคงเป็นแบบเดิม ในประเทศจีนโบราณประวัติศาสตร์ของการผสมพันธุ์สุนัขจะย้อนกลับไปหลายพันปี ทัศนคติต่อสุนัขที่นี่ก็ขึ้นอยู่กับตำนานและความเชื่อดั้งเดิมของท้องถิ่นด้วย สำหรับชาวจีนข้ามชาติจำนวนมาก สุนัขเป็น "วีรบุรุษทางวัฒนธรรม" ที่สำคัญที่สุด ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของมนุษยชาติและความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและสังคมของสุนัข ตัวอย่างเช่น ชาวเย้าที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของจีนและภูมิภาคใกล้เคียงของเวียดนาม ลาว และไทย มีตำนานเล่าว่าจักรพรรดิเกาซิงของจีนเคยต่อสู้กับศัตรูที่อันตราย
จักรพรรดิไม่สามารถเอาชนะได้และเขาออกกฤษฎีกาซึ่งกล่าวว่า: ใครก็ตามที่นำหัวของกษัตริย์ศัตรูเขาจะได้รับธิดาของจักรพรรดิเป็นภรรยาของเขา ผ่านไปครู่หนึ่ง เศียรของกษัตริย์ก็ถูกพา … โดย Panhu สุนัขห้าสี จักรพรรดิถูกบังคับให้แต่งงานกับลูกสาวของเขากับสุนัข ผานหู ซึ่งกลายเป็นลูกเขยของจักรพรรดิ ไม่สามารถอยู่เป็นสุนัขเฝ้าบ้านได้อีกต่อไป และไปกับเจ้าหญิงทางตอนใต้ของประเทศจีน ที่ซึ่งเขาตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ภูเขา ตัวแทนของชาวเหยาได้รับประวัติศาสตร์ของพวกเขาจากลูกหลานของการแต่งงานในตำนานของสุนัขและเจ้าหญิง ผู้ชายของกลุ่มชาติพันธุ์นี้สวมผ้าพันแผลที่เป็นสัญลักษณ์ของหางสุนัข และเครื่องประดับศีรษะของผู้หญิงมีหูของสุนัขเป็นองค์ประกอบ สุนัขพานหูยังคงบูชาในหมู่บ้านเหยา เนื่องจากการแพร่กระจายของการเกษตรก็เกี่ยวข้องกับเขาเช่นกัน ตามตำนานเล่าว่าสุนัขได้นำเมล็ดข้าวมาใส่ในผิวหนังของเขาและสอนให้เหยาปลูกข้าว ซึ่งเป็นอาหารหลักของคนเหล่านี้
แม้ว่าประชาชนในพื้นที่ภูเขาจะยัง "ป่าเถื่อน" สำหรับคนจีน - "ฮั่น" แต่อิทธิพลทางวัฒนธรรมของเพื่อนบ้านก็มีลักษณะร่วมกัน แม้ว่าชนชาติเล็ก ๆ ของจีนจะรับรู้ถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมจีนในระดับที่มากขึ้น แต่ชาวจีนเองก็รับรู้องค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมของเพื่อนบ้าน - ชนกลุ่มน้อยระดับชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามนักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียง R. F. Itsa - ผู้เชี่ยวชาญในประเทศจีนและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ - ตำนานจีนเกี่ยวกับ Pan-gu - ชายคนแรกที่แยกโลกออกจากท้องฟ้า - มีพื้นฐานมาจากความคิดของชาวจีนตอนใต้เกี่ยวกับสุนัข - บรรพบุรุษคนแรกอย่างแม่นยำ ตามรายงานของชาวจีน สุนัขยังเดินทางครั้งสุดท้ายกับชายคนนั้นด้วย ในตำนานจีนอันเป็นผลมาจากอิทธิพลของอินโด - พุทธ ตัวละครใหม่ปรากฏขึ้น - สิงโตศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากจีนไม่มีสิงโต เขาจึงเริ่มทำตัวเป็นสุนัข นอกจากนี้ สุนัขจีนโบราณ "sungshi-chuan" ("สิงโตมีขนดก") มีลักษณะภายนอกคล้ายกับสิงโต - เป็นลูกหลานของพวกมันที่แพร่กระจายไปทั่วโลกในปัจจุบันภายใต้ชื่อ "chow-chow" "สิงโตสุนัข" ถือเป็นผู้พิทักษ์บ้านและวัดจากการรุกล้ำของวิญญาณชั่วร้าย อย่างไรก็ตาม มันมาจากประเทศจีนที่ลัทธิของ "หมาสิงโต" บุกเข้าไปในประเทศญี่ปุ่นที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งสุนัขก็ถูกใช้เพื่อล่าสัตว์ตั้งแต่สมัยโบราณเช่นกัน สมาคมล่าสัตว์แห่งแรกในญี่ปุ่นก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นปี ค.ศ. 557ภายใต้โชกุน Tsinaeshi แนวคิดในการสร้างที่พักพิงสำหรับสุนัขจรจัดหนึ่งแสนตัวได้ถูกคิดค้นขึ้น บางทีมนุษยชาติอาจไม่รู้จักที่พักพิงขนาดใหญ่เช่นนี้อีกต่อไป ภาพยนตร์โลดโผน "Hachiko" บอกเล่าเรื่องราวของสุนัขอาคิตะอินุญี่ปุ่น เป็นเวลากว่าเก้าปีที่สุนัข Hachiko รอคอยอยู่บนชานชาลาของสถานีสำหรับเจ้าของ ศาสตราจารย์ Hidesaburo Ueno ซึ่งเสียชีวิตอย่างกะทันหันระหว่างการบรรยายและด้วยเหตุนี้จึงไม่กลับไปที่สถานีที่สุนัขพาเขาไปที่สถานี ฝึกทุกวัน. บนชานชาลาของสถานีตามคำร้องขอของญี่ปุ่นได้มีการสร้างอนุสาวรีย์สุนัข Hachiko ซึ่งได้รับความเคารพอย่างสากลสำหรับความจงรักภักดีต่อเจ้าของ
จากรัสเซียสู่รัสเซีย
อารยธรรมรัสเซียในช่วงสองพันปีของการก่อตัวของมันไม่เพียง แต่รวมถึงสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบ Finno-Ugric, เติร์กและอิหร่านซึ่งแสดงออกในวัฒนธรรมและในทางของการทำเศรษฐกิจและการกู้ยืมทางภาษาศาสตร์ สำหรับผู้อยู่อาศัยในป่าและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ของรัสเซีย สุนัขตัวนี้กลายเป็นผู้พิทักษ์อันล้ำค่าจากสัตว์ป่า ปกป้องเศรษฐกิจของเกษตรกรจากหมาป่า และช่วยนักล่าในการค้นหาเกม ในนิทานพื้นบ้านสลาฟ สุนัขได้กลายเป็นหนึ่งในตัวละครหลัก นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของคติชนวิทยาสลาฟ A. N. Afanasyev อ้างถึงตำนานเก่าแก่ของยูเครนว่า Big Dipper ควบคุมม้าและสุนัขสีดำทุกคืนพยายามที่จะแทะทีมและทำลายทั้งจักรวาล แต่ไม่สามารถจัดการธุรกิจที่มืดมนได้ก่อนรุ่งสางและขณะวิ่งไปที่หลุมรดน้ำ,ทีมเติบโตไปด้วยกันอีกครั้ง แม้จะมีการนำศาสนาคริสต์มาใช้ แต่แนวคิดนอกรีตของชาวสลาฟโบราณยังไม่ถูกกำจัดให้หมดไป นอกจากนี้ "ศาสนาพื้นบ้าน" ยังซึมซับองค์ประกอบของพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นความเชื่อที่ซับซ้อนของคริสเตียน - นอกรีต ดังนั้นหมาป่าจึงถูกมองว่าเป็นสุนัขของเซนต์จอร์จและมันคือเขา - "คนเลี้ยงแกะหมาป่า" - มันคุ้มค่าที่จะอธิษฐานขอให้ได้รับการปกป้องจากการโจมตีของหมาป่า ชาวยูเครนเชื่อว่าในวันเซนต์จอร์จเซนต์จอร์จขี่หมาป่าซึ่งเป็นสาเหตุที่บางครั้งเรียกว่า "สุนัข Yurovaya" ท่ามกลางความเชื่ออื่น ๆ - ลางของเสียงหอนของสุนัขเป็นข่าวถึงความตายที่ใกล้เข้ามาของผู้อยู่อาศัยในบ้านหรือลานบ้าน การกินหญ้าโดยสุนัขบ่งบอกถึงฝนการปฏิเสธที่จะกินอาหารที่เหลือหลังจากผู้ป่วย - เกี่ยวกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของผู้ป่วย ตำแหน่งของคู่หมั้นที่เป็นไปได้ถูกกำหนดโดยการเห่าของสุนัข: "เห่า เห่า หมาน้อย คู่หมั้นของฉันอยู่ที่ไหน"
ในขณะเดียวกัน การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของรัสเซียได้นำเสนอทัศนคติเชิงลบต่อสุนัข แน่นอนว่าชาวรัสเซียเข้าใจดีเป็นอย่างดีว่าพวกเขาทำไม่ได้หากไม่มีสุนัขในการล่าสัตว์หรือในการดูแล แต่สำหรับศาสนาคริสต์และศาสนาอื่นๆ ของอับราฮัม มีทัศนคติเชิงลบต่อสุนัข ซึ่งถูกซ้อนทับกับการรับรู้ที่เป็นที่นิยมของสัตว์ชนิดนี้ คำสบถมากมายปรากฏบน "ธีมสุนัข" และการใช้คำว่า "สุนัข" หรือ "สุนัข" กับบุคคลหนึ่งเริ่มถูกตีความว่าเป็นการดูถูกเพียงอย่างเดียว ดังนั้นเพื่อนบ้านที่ทำสงครามของรัสเซียจึงถูกเรียกว่าสุนัข เหล่านี้เป็นทั้ง "สุนัข - อัศวิน" และชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์กของสเตปป์ยูเรเซียน อย่างไรก็ตามการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของมาตุภูมิไม่สามารถขจัดทัศนคติเชิงบวกต่อสุนัขซึ่งเป็นลักษณะของชาวสลาฟตะวันออกได้ การเพาะพันธุ์สุนัขเป็นที่แพร่หลายในหมู่ประชากรทุกกลุ่ม ทั้งชาวนาและชนชั้นสูงต่างประทับใจในความภักดีและความทุ่มเทของสุนัขตัวนี้ ซึ่งถือว่าสุนัขเป็นผู้พิทักษ์และผู้ช่วยที่เชื่อถือได้ ดังนั้นจึงไม่ใช่โดยบังเอิญที่ซาร์อีวานผู้โหดร้ายเลือกหัวสุนัขเป็นสัญลักษณ์ของ oprichnina ชาวนาเชื่อว่าสุนัขจะปกป้องบ้านจากวิญญาณชั่วร้าย - ปีศาจและปีศาจ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "สุนัขสี่ตา" ที่เคารพนับถือนั่นคือสุนัขที่มีสีน้ำตาลและสีแทนและสีดำและสีแทน ยังไงก็ตามอิทธิพลของตำนานอิหร่านก็สังเกตเห็นได้เช่นกันซึ่งสุนัข "สี่ตา" ก็เป็นที่เคารพนับถือเช่นกัน ในที่สุด คนรัสเซียก็รักษาทัศนคติที่อบอุ่นต่อสุนัขไว้มากกว่าเพื่อนบ้านคนอื่นๆหนึ่งในเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของชาวสลาฟซึ่งคนหลังต่อสู้และแลกเปลี่ยนคือชาวเตอร์กแห่งสเตปป์ยูเรเซียน จากบรรพบุรุษของพวกเขาในดินแดนเหล่านี้ - ชนเผ่าเร่ร่อนอิหร่าน - พวกเติร์กยืมทัศนคติของพวกเขาต่อหมาป่าในฐานะสัตว์โทเท็มของพวกเขา สำหรับสุนัขนั้นชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กเห็นว่าเป็นญาติสนิทของหมาป่าในนั้น แต่ในทางกลับกันในฐานะผู้ช่วยซึ่งเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในการเพาะพันธุ์โค ท้ายที่สุด ถ้าไม่มีสุนัขเฝ้ายาม ฝูงเร่ร่อนก็กลายเป็นเหยื่อของหมาป่าตัวเดียวกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากรัสเซียมีการติดต่อใกล้ชิดกับประชากรกลุ่ม Golden Horde ของเตอร์ก - มองโกเลีย ชนชั้นสูงของรัสเซียจึงค่อยๆ รับรู้ลักษณะทางวัฒนธรรมบางอย่างและแม้แต่แนวทางเชิงอุดมการณ์ของชาวบริภาษ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การผสมพันธุ์สุนัขได้แพร่กระจายไปในหมู่ขุนนางรัสเซียภายใต้อิทธิพลของ Horde khans เมื่ออยู่ในศตวรรษที่สิบห้า มีการตั้งถิ่นฐานใหม่ในภูมิภาค Ryazan และ Vladimir ของ Tatar Murzas พร้อมด้วยสัตว์เลี้ยงสี่ขาของพวกเขาปรากฏขึ้น การล่า Hound จาก Tatar Murzas ได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วโดยโบยาร์รัสเซียและแม้แต่ซาร์เอง โบยาร์เกือบทุกตัวและต่อมาเป็นขุนนางผู้มั่งคั่งพยายามหาคอกสุนัขของตัวเอง สุนัขกลายเป็นงานอดิเรกที่แท้จริงสำหรับเจ้าของที่ดินหลายคน ที่พร้อมจะมอบลูกสุนัขดีๆ ให้กับชาวนาสิบคน หรือแม้แต่ทั้งหมู่บ้าน ในศตวรรษที่ 19 ตามแฟชั่นสำหรับสุนัขล่าสัตว์ แฟชั่นสำหรับสุนัขตกแต่งซึ่งยืมมาจากกลุ่มชนชั้นสูงของยุโรปตะวันตกก็ปรากฏขึ้นในหมู่ขุนนางเช่นกัน จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ ควบคู่ไปกับการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการผสมพันธุ์สุนัข ซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติ แต่ถูกรบกวนด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การปฏิวัติที่ตามมา และสงครามกลางเมือง ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติที่มีปัญหา ผู้คนไม่มีเวลาให้สุนัข ยิ่งไปกว่านั้น ตามแนวคิดปฏิวัติ การเพาะพันธุ์สุนัขตกแต่งถือเป็น "การตามใจตัวเองของชนชั้นนายทุน" และถูกประณามในทุกวิถีทาง
Dogs of the USSR: ที่ด้านหน้าและในยามสงบ
ในปีแรกของอำนาจของสหภาพโซเวียต มีการจัดหลักสูตรเพื่อผสมพันธุ์สุนัขสายพันธุ์ที่ "มีประโยชน์ต่อสังคม" กล่าวคือ สุนัขบริการ ซึ่งสามารถนำมาใช้ในการบังคับใช้กฎหมาย การป้องกันประเทศ หรือการดำเนินการของเศรษฐกิจของประเทศ เริ่มก่อตั้งชมรมเพาะพันธุ์สุนัขบริการ เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2467 ที่โรงเรียนสอนยิงปืนทางยุทธวิธีระดับสูง Vystrel ได้มีการจัดตั้งศูนย์ฝึกอบรมและสถานรับเลี้ยงเด็กทดลองของโรงเรียนการทหารและสุนัขกีฬา เป็นองค์กรนี้ที่กลายเป็นศูนย์กลางที่แท้จริงสำหรับการพัฒนาพันธุ์สุนัขบริการในสหภาพโซเวียต ที่นี่ได้มีการพัฒนาวิธีการฝึกอบรมสุนัขบริการโดยมีการวิเคราะห์ทิศทางที่เป็นไปได้ของการใช้งานในสงครามและในยามสงบ ในปี พ.ศ. 2470 ตามคำสั่งของสภาทหารปฏิวัติแห่งสหภาพโซเวียตลงวันที่ 5 สิงหาคมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทหารปืนไรเฟิลของกองทัพแดงได้แนะนำทีมสุนัขสื่อสาร 4 คนและสุนัข 6 ตัวและในวันที่ 29 สิงหาคม ปีได้รับคำสั่งให้สร้างหน่วยและหมวดสุนัขเฝ้ายามในกองปืนไรเฟิลของกองทัพแดง ในเวลาเดียวกันความนิยมในการเพาะพันธุ์สุนัขบริการเริ่มขึ้นในหมู่ประชากรของประเทศโดยเฉพาะในหมู่เยาวชนโซเวียต ในปี พ.ศ. 2471 OSOAVIAKHIM ได้มอบหมายให้เลี้ยงสุนัขบริการ ต่อจากนั้นเป็น Osoaviakhimovtsy ที่ย้ายสุนัขบริการประมาณ 27,000 ตัวไปยังหน่วยต่อสู้ของกองทัพแดงซึ่งกลายเป็นผลงานอันล้ำค่าในการเข้าใกล้ชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่
ภาคกลางของการเพาะพันธุ์สุนัขบริการของ OSOAVIAKHIM ของสหภาพโซเวียตได้ดำเนินการอย่างจริงจังเพื่อทำให้การเพาะพันธุ์สุนัขบริการเป็นที่นิยมในฐานะส่วนสำคัญในการปกป้องรัฐโซเวียต มีการสร้างกลุ่มการเพาะพันธุ์สุนัขบริการจำนวนมากซึ่งมีผู้ฝึกสอนมืออาชีพเข้าร่วมซึ่งฝึกอบรมบุคลากรให้เป็นผู้สอนการเพาะพันธุ์สุนัขบริการ ในช่วงระหว่างสงครามได้มีการดำเนินการศึกษาขนาดมหึมาเพื่อศึกษาสายพันธุ์สุนัขที่พบได้ทั่วไปในสหภาพโซเวียต รวมทั้งคอเคซัสเหนือ เอเชียกลาง ไซบีเรีย และตะวันออกไกลในเวลาเดียวกัน นักวิทยาวิทยาของสหภาพโซเวียตได้ศึกษาแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดของการเหยียดหยามภาษาต่างประเทศ สายพันธุ์ที่พบได้ทั่วไปในสหรัฐอเมริกาและยุโรป และใช้สำหรับกิจกรรมของกองกำลังท้องถิ่นและหน่วยตำรวจ ในปีพ. ศ. 2474 ตามความคิดริเริ่มของพลตรีกริกอรีเมดเวเดฟโรงเรียนการเพาะพันธุ์สุนัขทหารกลาง Krasnaya Zvezda ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเมื่อต้นปีพ. ศ. 2484 ได้รับการฝึกฝนสุนัขในการให้บริการสิบเอ็ดประเภท
การใช้สุนัขบริการจำนวนมากเริ่มขึ้นในช่วงสงครามฟินแลนด์ แต่ถึงจุดสุดยอดในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ สุนัขมากกว่า 60,000 ตัวต่อสู้ในกองทัพแดงซึ่งไม่เพียง แต่เป็นคนเลี้ยงแกะเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของสายพันธุ์ที่แตกต่างกันมากรวมถึงลูกผสมขนาดใหญ่ มีการปลดสุนัข 168 ตัวที่มีส่วนร่วมอย่างมากต่อชัยชนะเหนือนาซีเยอรมนี โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สุนัขได้ช่วยชีวิตทหารและเจ้าหน้าที่ที่บาดเจ็บสาหัส 700,000 คน (!) ภายใต้การยิงของศัตรู พบทุ่นระเบิด 4 ล้านตัว ส่งกระสุน 3,500 ตัน และส่งทหาร 120,000 ครั้ง ในที่สุด รถถังนาซี 300 คันก็ถูกระเบิดด้วยค่าชีวิตสุนัข สุนัขเหล่านี้ตรวจสอบเหมืองอย่างน้อย 1223 ตารางกิโลเมตร พบทุ่นระเบิด 394 แห่ง และเคลียร์สะพาน โกดังและอาคาร 3,973 แห่ง เมืองใหญ่ 33 แห่งในสหภาพโซเวียตและยุโรปตะวันออก
ในช่วงหลังสงคราม DOSAAF มีส่วนเกี่ยวข้องกับการพัฒนาพันธุ์สุนัขบริการในสหภาพโซเวียต ในชมรมเพาะพันธุ์สุนัขบริการ การฝึกอบรมขั้นพื้นฐานให้กับผู้ดูแลสุนัขในอนาคต ซึ่งต่อมาถูกเรียกให้เข้ารับราชการทหารในกระทรวงกลาโหม กระทรวงกิจการภายใน และ KGB ของสหภาพโซเวียต หน่วยงานภายในที่มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาพันธุ์สุนัขบริการ ซึ่งจริงๆ แล้วนักวิทยาวิทยาจะตื่นตัวในยามสงบ ซึ่งเป็นแนวหน้าของการต่อสู้กับอาชญากรรม เป็นแนวทางของสุนัขบริการที่ติดตามการซ่อนอาชญากร คุ้มกันอาชญากรอันตราย เสี่ยงชีวิตกับสัตว์เลี้ยง ตรวจอาคาร รถ และกระเป๋าประชาชนเพื่อหาวัตถุระเบิดและกระสุน ปัจจุบันนี้ พ่อพันธุ์แม่พันธุ์สุนัขที่บังคับใช้กฎหมายจำนวนมากให้บริการในสภาพอันตรายในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ โดยธรรมชาติแล้ว ความเฉพาะเจาะจงของกิจกรรมของผู้ดูแลสุนัขตำรวจและผู้ดูแลสุนัขของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายอื่น ๆ นั้นต้องการระบบการฝึกอบรมมืออาชีพที่สมบูรณ์แบบที่ช่วยให้คุณรับมือกับหน้าที่ของคุณได้อย่างเหมาะสมที่สุด ในขณะเดียวกันก็รักษาความปลอดภัยของผู้คน ตัวคุณเอง และสุนัขบริการ
โรงเรียน Rostov แห่งการเพาะพันธุ์สุนัขบริการ
สถาบันการศึกษาที่ไม่เหมือนใครได้กลายเป็นโรงเรียนบริการและสุนัขค้นหา Rostov ของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2491 เพื่อเป็นสถานรับเลี้ยงเด็กสำหรับสุนัขบริการและสุนัขค้นหาของผู้อำนวยการหลักของตำรวจกระทรวง ของกิจการภายในของสหภาพโซเวียต ในอาณาเขตของโรงงานอิฐที่ถูกทำลายระหว่างสงครามในเขตชานเมืองในหมู่บ้าน Yasnaya Polyana มีคอกสุนัข 40 ตัวห้องครัวห้องคลอดและห้องสำหรับลูกสุนัข ในขั้นต้น พนักงานของคอกสุนัขประกอบด้วยพนักงาน 12 คน - อาจารย์สามคนและมัคคุเทศก์สุนัขค้นหาเก้าคน ในปี พ.ศ. 2500 ได้มีการจัดตั้งศูนย์ฝึกอบรมของกองทหารอาสาสมัครของกระทรวงกิจการภายในของ RSFSR ซึ่งการฝึกอบรมมัคคุเทศก์สำหรับสุนัขค้นหาเริ่มต้นขึ้นในหลักสูตรสามเดือนสำหรับนักเรียน 50 คน มีการสร้างค่ายทหารสองแห่ง สำนักงานใหญ่ และอาคารสโมสร
ในปีพ. ศ. 2508 หลักสูตรการฝึกอบรมสำหรับสุนัขค้นหาก็ถูกย้ายจากโนโวซีบีร์สค์ไปยัง Rostov-on-Don หลังจากนั้นศูนย์ฝึกอบรมได้รับการจัดระเบียบใหม่ในโรงเรียน Rostov ของผู้บังคับบัญชาจูเนียร์ของกระทรวงกิจการภายในของสหภาพโซเวียต นักเรียนนายร้อย 125 คนได้เรียนที่นี่แล้ว และระยะเวลาการฝึกเพิ่มขึ้นเป็นเก้าเดือน นอกจากสาขาวิชาการเหยียดหยามแล้ว มัคคุเทศก์ในอนาคตของสุนัขค้นหาบริการยังได้เริ่มศึกษาพื้นฐานของกิจกรรมการค้นหาปฏิบัติการ เพื่อปรับปรุงการฝึกต่อสู้ ในปี 1974 โรงเรียนได้รับการจัดระเบียบใหม่ใน Central School of Advanced Training for Workers of Search Dog Breeding Service ของกระทรวงกิจการภายในของสหภาพโซเวียตและในปี 1992 - เข้าไปใน Rostov School of Service และ Search Dog Breeding ของกระทรวง กิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย
ปัจจุบันมีนักเรียนมากกว่า 300 คนจากทั่วประเทศเข้ารับการฝึกอบรมที่ RSHSRS ของกระทรวงมหาดไทยทุกปี นี่เป็นสถาบันการศึกษาที่มีเอกลักษณ์และดีที่สุดอย่างแท้จริงซึ่งผู้สำเร็จการศึกษายังคงรับใช้ในหน่วยงานของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในโครงสร้างอำนาจอื่น ๆ ของประเทศด้วย กิจกรรมการสอนที่โรงเรียนดำเนินการโดยผู้เชี่ยวชาญที่เก่งกาจในสาขาของตน ซึ่งอยู่เบื้องหลังการทำงานในหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายมากกว่าหนึ่งปี หลายคนมีส่วนร่วมในการขจัดผลที่ตามมาของเหตุฉุกเฉิน รับรองความปลอดภัยของประชาชนในระหว่างเหตุการณ์มวลชน และเข้าร่วมในการสู้รบระหว่างปฏิบัติการต่อต้านผู้ก่อการร้ายในคอเคซัสเหนือ ความต้องการความรู้ที่ได้รับในโรงเรียนนั้นพิสูจน์ได้จากความนิยมนอกประเทศของเรา นักเรียนนายร้อยจากแอลจีเรียและอัฟกานิสถาน บัลแกเรียและเวียดนาม มองโกเลียและปาเลสไตน์ นิการากัวและเซาตูเมและปรินซิปี ซีเรียและเกาหลีเหนือ เบลารุสและอาร์เมเนีย อุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน คีร์กีซสถาน และรัฐอื่นๆ โรงเรียน. ต่อมาพวกเขาประสบความสำเร็จในการใช้ความรู้ที่ได้รับในการให้บริการของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในประเทศของตน
นอกจากกิจกรรมการศึกษาในโรงเรียน Rostov แห่งการเพาะพันธุ์สุนัขบริการแล้วยังมีการทำงานทางวิทยาศาสตร์รวมถึงการประชุมทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับแง่มุมที่เกี่ยวข้องต่าง ๆ ของความเห็นถากถางดูถูกสมัยใหม่ ในช่วงห้าปีที่ผ่านมาโรงเรียนได้ออกอุปกรณ์ช่วยการศึกษาและการสอนจำนวน 10 ชิ้น และตั้งแต่ปี 2010 วารสาร "Profession - Cynologist" ก็ได้ตีพิมพ์ มีงานทำมากมายในด้านการวิจัยทางสัตวแพทย์: เจ้าหน้าที่ของโรงเรียนกำลังศึกษาผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงระดับความสูงต่อสุขภาพโดยทั่วไปและประสิทธิภาพของสุนัขบริการ กำหนดความเป็นไปได้ของการใช้อาหารที่มีแคลอรีสูงเพื่อปรับปรุงระบบหัวใจและหลอดเลือดของสุนัขบริการ วิเคราะห์ความจำเพาะของการใช้สารต้านอนุมูลอิสระเพื่อเอาชนะอุปสรรคทางชีวภาพในการปรับตัวและปรับปรุงประสิทธิภาพของระบบประสาทสัมผัสของสุนัขบริการ มันได้กลายเป็นประเพณีที่จะจัดการแข่งขันระหว่างแผนกในบริเวณโรงเรียนซึ่งผู้เชี่ยวชาญ - ผู้เลี้ยงสุนัขจากหน่วยงานต่าง ๆ ทางตอนใต้ของรัสเซียรวมถึงเจ้าหน้าที่ตำรวจและกรมศุลกากรของรัฐบาลกลาง, หน่วยงานควบคุมยาเสพติดแห่งสหพันธรัฐและ บริการของรัฐบาลกลางสำหรับการดำเนินการลงโทษ - มีส่วนร่วม นอกจากนี้ ผู้สำเร็จการศึกษาและนักเรียนของโรงเรียนมักจะได้รับรางวัลในการแข่งขัน พวกมันถูกใช้อย่างง่ายดายในโครงสร้างใด ๆ ของโปรไฟล์เหยียดหยาม