บางทีมันอาจจะทำให้ใครบางคนประหลาดใจและอาจถึงขั้นโกรธเคืองบ้าง แต่ปาปาคาในตำนานเป็นหนี้ความสำคัญทางศาสนาของกองทัพจักรวรรดิรัสเซีย ความจริงก็คือในคอเคซัสเองจำนวนหมวกนั้นแข็งแกร่งมาก พวกเขายังสวมหมวกที่เรียกว่า Mithrian ซึ่งประกอบด้วยกลีบแนวตั้งที่แยกจากกันมาบรรจบกับมงกุฎ และ skufi และรูปลักษณ์ของ yarmulke หมวกกะโหลกศีรษะ และหมวกสักหลาดสำหรับฤดูร้อน มีแม้กระทั่ง "สวัสดี" จากจักรวรรดิออตโตมันในรูปแบบของผ้าโพกหัว พวกเขาส่วนใหญ่สวมใส่โดย Circassians ซึ่งใกล้ชิดกับพวกออตโตมาน ในเพชรประดับที่มีชื่อเสียงของ Prince Grigory Gagarin คุณสามารถหาผ้าโพกหัวท่ามกลางขุนนาง Ubykh และท่ามกลาง Natukhai (ชนเผ่า Circassian ทั้งหมดเหล่านี้มีการติดต่อใกล้ชิดกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล)
จากการแบ่งประเภททั้งหมดนี้เป็น papakha ที่จะเป็นตัวเป็นตนของคอเคซัส และต้องขอบคุณรัสเซีย หรือมากกว่า คอสแซครัสเซีย นายพลและนักประวัติศาสตร์แห่งสงครามคอเคเซียน Vasily Potto เขียนเกี่ยวกับคอสแซค:
“ตามธรรมเนียมโบราณของพวกเขา พวกเขามาหาคู่ต่อสู้ราวกับเปลือยเปล่า เอาเสื้อผ้า บังเหียน และอาวุธ กลายเป็นเหมือนพวกเขา และจากนั้นก็เริ่มทุบตีพวกเขา”
ปาปาคา. การเลือกสรรนั้นช่างเหลือเชื่อ
แม้จะมีหมวกอื่นๆ มากมาย แต่หมวกก็ยังโดดเด่น การจำแนกประเภทพ่อมีหลายประเภท จำแนกได้ตามวัสดุ: ขนของลูกแกะหนุ่ม (คูร์เป) ขนของลูกแกะแอสตราคาน (แอสตราคาน) ขนแพะแองโกรา หนังและขนของแกะตัวเต็มวัย ฯลฯ คุณยังสามารถจำแนกหมวกตามประเภทของการจำหน่ายและลักษณะทางอาชีพ - แอสตราคาน (หรือที่รู้จักว่า "บูคารา" ถือเป็นงานรื่นเริงเพราะลักษณะเฉพาะของขนและความซับซ้อนของการแต่งตัว) คนเลี้ยงแกะ (มักถือว่าคลาสสิก ทำจากขนแกะและ เขียวชอุ่มมากจนคนเลี้ยงแกะหลับได้เหมือนบนหมอน) และแน่นอนหมวกคอซแซคซึ่งมีคุณสมบัติหลายประการ
แต่ทั้งหมดนี้เป็นการประมาณอย่างยิ่ง มีหมวกสีเทา สีดำ สีขาว และสีน้ำตาล แม้แต่หมวกก็ทำด้วยหนังด้านนอกและมีขนด้านใน หมวกบางใบสูงมาก - สูงถึงครึ่งเมตรหรือมากกว่า หมวกดังกล่าวดูเหมือนหอคอยต่อสู้เอียงภายใต้น้ำหนักของตัวเอง มีหมวกและตัวเล็กมาก และที่แปลกพอสมควร แต่องค์ประกอบของรูปลักษณ์ของชาวเขามีความอ่อนไหวอย่างมากต่อแนวโน้มแฟชั่น จากนั้นจึงขยายขึ้น แคบลง แล้วเพิ่มขนาด แล้วก็เจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้น
ในศตวรรษที่ 19 หมวกที่ทำจากขนสัตว์แกะทั้งหมดเริ่มมีชัย แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แฟชั่นเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว หมวกเหมือนกองหญ้าถูกแทนที่ด้วยแอสตราคาน (บางครั้งมาจากคูร์เป) พี่น้องเตี้ย และเนื่องจากหมวกแต่ละใบมีวิธีการผลิตที่เป็นเอกลักษณ์ เริ่มจากการเตรียมวัสดุ เราจะละเว้นส่วนนี้
บทบาทหน้าที่และสังคมของหมวกในคอเคซัส
แม้จะมีสุภาษิตทั่วไปว่า "หมวกมีไว้เพื่อเกียรติยศ ไม่ใช่เพื่อความอบอุ่น" แต่การทำงานของหมวกก็ค่อนข้างชัดเจน ตัวอย่างเช่น หมวกของคนเลี้ยงแกะ ("ขนปุย") ปกป้องผู้คนจากหิมะและฝน และผู้เลี้ยงแกะซึ่งบางครั้งใช้เวลาทั้งคืนบนภูเขาสามารถใช้เป็นหมอนได้ และอาจจะฟังดูแปลกเพราะหมวกเหล่านี้ปกป้องเจ้าของได้ดีจากการถูกแดดเผา โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าหมวกเหล่านี้ทำมาจากหนังแกะสีขาว
แต่บทบาททางสังคมยังคงครอบงำ ผู้มีเกียรติและคนรวยเป็นเจ้าของหมวก 10 หรือ 15 ใบ - สำหรับทุกโอกาสด้วยระดับของการดูแลจึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดว่าบุคคลนั้นร่ำรวยเพียงใด ผู้ชายที่เคารพตนเองไม่ปรากฏตัวในที่สาธารณะโดยไม่มีหมวก การถอดหมวกก็เหมือนการท้าทาย และการเอาหมวกของคนอื่นไปหมายถึงการรุกรานบุคคล
การสูญเสียปาปาคาไม่ว่าในกรณีใด ๆ ทั้งในหมู่นักปีนเขาและในหมู่คอซแซคเป็นลางสังหรณ์ถึงความตายที่ใกล้เข้ามา หากเจ้าของฉีกหมวกตัวเองแล้วกระแทกกับพื้น ก็เท่ากับว่า "ฉันสู้ตาย" สัญลักษณ์นี้เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่คอสแซค
ในบรรดาชาวเขา papakha ยังทำหน้าที่เป็น … จับคู่ ชายหนุ่มที่ไม่ต้องการเปิดเผยความรู้สึกต่อสาธารณชนต้องแอบขึ้นไปที่บ้านของหญิงสาวในตอนเย็น รับตำแหน่งที่สะดวกสบายหนุ่มโรมิโอ "เปิดไฟ" ตรงไปที่หน้าต่างด้วยหมวกของเขาเอง หากผ้าโพกศีรษะที่สำคัญดังกล่าวไม่บินกลับทันทีก็สามารถนับการแลกเปลี่ยนและส่งผู้จับคู่ได้
สุภาษิตของประชาชนยังกำหนดสถานที่พิเศษให้กับหมวกด้วย: ผู้ชายไม่ใช่คนที่ไม่สามารถรักษาเกียรติของหมวกได้ ถ้าศีรษะไม่บุบสลายก็ควรมีหมวกคลุมไว้ หากคุณไม่มีใครปรึกษาด้วย ขอคำแนะนำจากหมวก
หมวกกลายเป็นตัวละครหลักของเทพนิยาย ตำนาน และขนมปังปิ้งเกือบ และในปี 1990 โทรทัศน์ North Ossetian ได้ออกภาพยนตร์ยาวเรื่อง "The Magic Hat" ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างจากนิทานพื้นบ้านของ Ossetian บอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยที่ตลกขบขันของ Uari นักปีนเขาผู้น่าสงสาร ซึ่งต่อต้านการเลิกราสามคนด้วยไหวพริบและ … หมวก
ปาปาคาห์กับนางแห่เข้ากองทัพจักรวรรดิ
เป็นไปไม่ได้เพียงแค่ระบุวันที่แน่นอนเมื่อหมวกเริ่มหยั่งรากในหมู่คอสแซครัสเซียซึ่งอาจไม่จำเป็นเพราะไม่มีอยู่ในธรรมชาติ ประการแรก คอสแซคมีต้นแบบของปาปาคา ซึ่งเป็นหมวกขนสัตว์ขนาดใหญ่ คล้ายกับหมวกของคนเลี้ยงแกะ ประการที่สอง หมวกของลูกแกะซึ่งแทบจะแยกไม่ออกจากปาปาคาที่เรียกว่าหมวกนั้นพบได้ทั่วไปในศตวรรษที่ 16 ประการที่สาม ในศตวรรษที่ 16 เดียวกันในกรุงมอสโก พ่อค้าคอเคเซียนเริ่มซื้อขายสินค้าของตน "Chekmeni of the Circassian cut" เป็นที่ต้องการเป็นพิเศษเช่น Circassians ที่คุ้นเคยกับเรา แต่หมวกก็ไม่เหม็นอับเช่นกัน แม้ว่าแน่นอนว่า มันยังห่างไกลมากก่อนที่จะมีการนำผ้าโพกศีรษะนี้ไปใช้โดยชอบด้วยกฎหมาย
ความพยายามครั้งแรกในการสวมหมวกแบบกึ่งทางการเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ดังนั้นนายพล Pyotr Gavrilovich Likhachev เมื่อไปถึงคอเคซัสจึงตระหนักได้อย่างรวดเร็วถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงกลยุทธ์และกฎเกณฑ์ของการฝึกฝนนักสู้อย่างรุนแรง เขาไม่ลืมเกี่ยวกับการปรับตัวให้ชินกับสภาพแวดล้อมดังนั้น Likhachev จึงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ตัดสินใจหนีจากเครื่องแบบ ตอนนั้นเองที่ปาปาคาเข้ามาแทนที่ชาโกที่หนักหน่วงและไม่สบายใจ
นายพล Alexei Petrovich Ermolov เอาแต่ใจและโลภในความเป็นอิสระเพื่อแก้ปัญหานายพล Alexei Petrovich Ermolov ทำตามตัวอย่างของ Likhachev ดังนั้นในระหว่างการรณรงค์เพื่อวางรากฐานของป้อมปราการ Groznaya (เมือง Grozny ในอนาคต) Ermolov เนื่องจากความร้อนแรงจึงอนุญาตให้กองทหารสวมเสื้อเท่านั้น ต่อมา Yermolov แอบทำการปฏิรูปเครื่องแบบทหารของเขาอย่างลับๆและหมวกก็จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิรูปครั้งนี้ด้วย
ในปี ค.ศ. 1817 ทหารปืนใหญ่ในแนวคอซแซคควรสวมเสื้อคลุมสีเทาเข้มของ Circassian และสวมหมวกที่ทำจากผ้าซึ่งจำลองแบบ Circassian พร้อมแถบแกะสีดำทำหน้าที่เป็นผ้าโพกศีรษะ อันที่จริงหมวกใบนี้ไม่ได้แตกต่างจากหมวกมากนัก แต่คำนี้ถูกข้ามไป
การเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นทางการในมุมมองของเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับเครื่องแบบของหน่วยที่ต่อสู้ในคอเคซัสจะเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2383 การเปลี่ยนแปลงเริ่มต้นด้วยเครื่องแบบของกองทหารคอซแซคทะเลดำ กองทหารเริ่มรับหมวกขนสัตว์ที่มีผ้าด้านบนซึ่งบางครั้งเรียกว่าหมวก โดยธรรมชาติแล้วแม้แต่นักสู้ก็เริ่มดัดแปลงหมวกบ้าง แม้ว่าที่จริงแล้วหมวกในกรณีที่หายากทำให้ดาบของดาบอ่อนลง แต่คอสแซคก็ใส่โลหะชิ้นเล็ก ๆ ไว้ใต้หมวกผ้า
ตั้งแต่นั้นมา ปาปาคาเริ่มเดินทัพท่ามกลางกองทัพในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 กองทหารของกองกำลังคอเคเซียนที่แยกจากกันได้รับหมวกเป็นเครื่องแบบทางการ ตั้งแต่ต้นครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หมวกถูกสวมอย่างเป็นทางการในอาคาร Orenburg และไซบีเรีย
ในที่สุด เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2402 ได้มีการตีพิมพ์คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับผ้าโพกศีรษะที่ได้รับอนุมัติในรูปแบบทหาร ความสูงของหมวก (22 ซม.) วัสดุ รูปร่างของหมวก และสีของหมวก ขึ้นอยู่กับตำแหน่ง ประเภทของทหาร และสถานที่ให้บริการ มากถึงสิบขนาดและสีของเปียถูกระบุโดยที่ตะเข็บของปาปาคาถูกเรียงราย
ในปี พ.ศ. 2418 ปาปาคามาถึงไซบีเรียตะวันออกและตะวันตก กองทหารระดับสูงและระดับล่างที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ขนาดใหญ่นี้จำเป็นต้องสวมหมวกที่เป็นแบบจำลองของหน่วยคอซแซค แน่นอนว่าการเดินขบวนกว้าง ๆ ของหมวกผ่านหน่วยทหารทำให้เกิดการปรับเปลี่ยนบางอย่างในการรวมและการลดต้นทุนการผลิตผ้าโพกศีรษะนี้ ดังนั้นในไซบีเรียเดียวกัน หมวกจึงทำมาจากลูกแกะ (หนังของลูกแกะของแกะพันธุ์ขนหยาบ) และถึงแม้ว่าหมวกเลี้ยงแกะอันงดงามจะนำมาซึ่งรสชาติแบบคอเคเซียนที่ไม่เหมือนใคร แต่ในการต่อสู้พวกเขาเปิดโปงตำแหน่งและผมยาวก็ขัดขวางการเล็ง ดังนั้น merlushka ผมสั้นจึงแก้ปัญหาหลายอย่างพร้อมกัน
ในที่สุด หลังจากการปรับปรุงหลายครั้งเพื่อประโยชน์ในการใช้งานสูงสุดในปี 1913 หมวกก็ได้รับการแนะนำสำหรับบุคลากรทุกคนในกองกำลังภาคพื้นดินของกองทัพ มันเป็นปาปาคาก่อนสงครามที่เข้าสู่ช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่และเลวร้ายของการปฏิวัติ แม้จะมีการปลูก Budenovka ที่มีชื่อเสียงในปี 1919 แต่ papakha ยังคงถูกใช้อย่างแข็งขันทั้งโดยกองทัพแดงและในกลุ่มขบวนการสีขาว ต่อมาในปี ค.ศ. 1920 หมวกเริ่มถูกกำจัดในกองทัพแดง แต่กระบวนการนี้ใช้เวลาไม่นานเช่นกัน
"แดง" ปาปาคา
ในปีพ. ศ. 2479 คณะกรรมการบริหารกลางของสหภาพโซเวียตได้ออกพระราชกฤษฎีกา "ยกเลิกข้อ จำกัด ในการให้บริการในกองทัพแดงจากคอสแซค" พร้อมกับพระราชกฤษฎีกานี้ คำถามที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับเครื่องแบบของหน่วยคอซแซค แน่นอนว่าด้วยความทันสมัย papakha จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแบบพิธีการของ Kuban, Don และ Terek Cossacks
papakha ของ Kuban และ Terek Cossacks ไม่สูง อันที่จริงมันเป็นที่คุ้นเคยสำหรับเรา "Kubanka" ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "Ossetian" papakha ทำมาจากน้ำมันหมูดังกล่าว ในเวลาเดียวกัน papakha ของ Kuban Cossacks มีผ้าสีแดงและ Terek Cossacks มีสีน้ำเงิน หมวกของ Don Cossacks สูงขึ้นเล็กน้อย
อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1941 หมวกถูกถอดออกจากกองทัพอย่างช้าๆ การทำงานของผ้าโพกศีรษะในตำนานนี้ในสภาพใหม่นั้นต่ำมาก และถึงแม้ว่าปาปาคาจะอาศัยอยู่ในรูปแบบพรรคพวกและทหารม้าจนถึงขบวนแห่ชัยชนะในปี 2488 เวลาของเธอในการเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแบบประจำวันก็หมดลง
ตามคำสั่งของ NKO ของสหภาพโซเวียตในปี 2483 ได้มีการแนะนำ "ข้อบังคับเกี่ยวกับเครื่องแบบของนายพลแห่งกองทัพแดง" ขอบคุณตำแหน่งนี้ papakha ถูกเก็บรักษาไว้ในกองทัพ แต่เป็นผ้าโพกศีรษะฤดูหนาวสำหรับนายพลเท่านั้น ต่อมาในปี พ.ศ. 2486 หมวกได้รับการแนะนำให้รู้จักกับพันเอกของกองทัพทุกสาขา
ปาปาคามีชีวิตอยู่เพื่อดูการล่มสลายของสหภาพโซเวียต รัฐบาลใหม่ของเยลต์ซิน แม้จะต่อต้านอย่างเปิดเผยกับยุคโซเวียต รัฐบาลใหม่ของเยลต์ซินก็กำจัดประเพณีหมวกที่มีอายุมากกว่าร้อยปีด้วยความกระตือรือร้นมากกว่าหมวกสีแดง ในปี 1992 มีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการล้มล้างพระสันตะปาปาสำหรับนายพลโดยหลักการ Boris Nikolayevich พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้กองทัพ "ของเขา" ดูแตกต่างจากกองทัพโซเวียต … ผลลัพธ์เป็นที่รู้กันทุกคน ในเวลาเดียวกัน หมวกก็เริ่มถูกแทนที่ด้วยหมวกธรรมดา และเนื่องจากไม่มีเงินเพียงพอ การเปลี่ยนหมวกจึงกินเวลานานหลายปี
ในที่สุด ในปี 2548 หมวกก็ได้รับการ "ฟื้นฟู" สำหรับเจ้าหน้าที่อาวุโส
"ความท้าทาย" สมัยใหม่ที่ตลกขบขันกับประเพณีเก่า
ปาปาคาเป็นวัตถุลัทธิอย่างไม่ต้องสงสัย ทั้งสำหรับคนรัสเซีย (โดยเฉพาะชาวใต้) และสำหรับชาวภูเขา เป็นทั้งสัญลักษณ์ของความเป็นชาย และสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศ และเป็นสัญลักษณ์ของความภักดีต่อรากเหง้าแต่ส่วนหนึ่งของสังคม "เลียนแบบ" สมัยใหม่ซึ่งโหลดเข้าสู่เครือข่ายทั่วโลกโดยเซลล์สมองทั้งหมดไม่เข้าใจรากเหล่านี้และดังนั้นจึงไม่ยอมให้พวกมัน
นักกีฬาชื่อดัง Khabib Nurmagomedov ไปต่อสู้ในหมวกหนังแกะของคนเลี้ยงแกะที่เรียบง่าย ด้วยเหตุนี้ นักสู้ UFC จึงแสดงความรักต่อประเพณีของบรรพบุรุษและแสดงถึงบ้านเกิดเล็กๆ ของเขา เขาต้องให้สัมภาษณ์กับนักข่าวต่างชาติมากกว่าโหลจนกว่าพวกเขาจะรู้ว่านี่ไม่ใช่วิกผม แต่เป็นผ้าโพกศีรษะที่เก่ามาก ด้วยท่าทางนี้โดยสมัครใจหรือโดยไม่ได้ตั้งใจ Khabib ได้เพิ่มคำสั่งให้กับผู้ผลิตหมวกคอเคเชี่ยน พวกเขายังได้ลูกค้าจากประเทศสหรัฐอเมริกา ถือว่าเป็นสิ่งที่ดีครับ…
แต่ในระหว่างการสัมภาษณ์อีกครั้ง Khabib กล่าวว่า:
“ที่ที่ฉันโตมา เราสวมหมวก … ถือเป็นเกียรติ คุณต้องเป็นผู้ชาย ผู้ชายตัวจริงเท่านั้นที่สวมหมวก - ผู้หญิงไม่สวมหมวกที่นี่”
ผ่านไปไม่ถึงสัปดาห์ หญิงสาวที่พยายามสร้างชื่อเสียงราคาถูกบนอินเทอร์เน็ต ไม่พอใจและเริ่มกลุ่มแฟลชม็อบ อัปโหลดรูปถ่ายสวมหมวกไปยังเครือข่าย และเนื่องจากสตรีนิยมคอเคเซียน (มีบ้าง) ที่ได้รับความนิยมจากทรัพยากรทางตะวันตก แต่อาศัยอยู่ไกลจากคอเคซัส จึงสนับสนุนเรื่องตลกนี้ในทันที เรื่องอื้อฉาวจึงปะทุขึ้นอย่างรวดเร็ว
โชคดีที่ประเพณีโบราณนั้นเก่าแก่สำหรับสิ่งนั้น เธอก็คงจะรอดเช่นกัน