เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าลัทธิอัตตานิยมเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของคอเคซัส ตามที่เด็กหลังจากเกิดของเขา ถูกส่งไปเลี้ยงดูโดยพ่อ "ลูกบุญธรรม" ของเขา ดังนั้นชื่อของประเพณีนี้เนื่องจาก "ata" หมายถึงพ่อและ "atalyk" หมายถึงความเป็นพ่อ หลังจากอายุครบกำหนด ชายหนุ่มก็สามารถกลับไปหาครอบครัวได้ ประเพณีนี้แพร่หลายในหมู่ Circassians, Kabardians, Balkars, Kumyks, Abkhazians, Ossetians, Mingrelians, Svans และชนชาติคอเคเซียนอื่น ๆ พวกเขาไม่ได้เป็นคนต่างด้าวกับ atalism ทั้งในไครเมียคานาเตะและในจักรวรรดิออตโตมัน นอกจากนี้ Grigory Filippovich Chursin ชาวรัสเซียและต่อมาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านชาติพันธุ์วิทยาชาวโซเวียต-คอเคเซียน แย้งว่าภาวะอัตตานิยมเป็นเรื่องธรรมดาแม้กระทั่งในหมู่ชาวภูเขาฮินดูกูชในเอเชียกลาง
อัตตานิยมตามที่เป็นอยู่
ในทางปฏิบัติ atalism ถูกนำมาใช้ดังนี้ เมื่อพ่อแม่ตัดสินใจมอบลูกให้กับ atalyk อายุของเด็กไม่สำคัญ บางครั้งเด็กถูกมอบให้กับครอบครัวของคนอื่นเมื่ออายุได้สามหรือสี่เดือน ในเวลาเดียวกันผู้ที่รับบุตรบุญธรรมเพื่อการศึกษาได้รับสิทธิทั้งหมดในการคบหาสมาคมกับครอบครัวสัตว์เลี้ยงของเขา ความสัมพันธ์ดังกล่าวเรียกว่านม แต่มีพลังของความสัมพันธ์ทางสายเลือด
ทั้งเด็กชายและเด็กหญิงได้รับอาทาลิซึม แน่นอนว่าระยะเวลาที่อยู่กับ "พ่อ" คนใหม่ของเด็กหญิงและเด็กชายนั้นแตกต่างกัน ระยะเวลาอยู่ในบ้านของ Atalik ถูกกำหนดสำหรับเด็กชายอายุ 6-13 ปี (บางครั้งอายุไม่เกิน 18 ปี) สำหรับเด็กผู้หญิงอายุ 12 ถึง 13 ปี atalyk จำเป็นต้องสอนชายหนุ่มทุกอย่างที่เขารู้จักอย่างสมบูรณ์รวมถึงศิลปะแห่งสงคราม เด็กๆ ได้เรียนรู้การขี่ม้า มารยาทบนภูเขา การยิงปืน และเกษตรกรรม แน่นอนว่าต้องใช้เวลามากในการฝึกร่างกาย หญิงสาวตกไปอยู่ในมือภรรยาของอาทาลิก เธอสอนงานหัตถกรรม การดูแลทำความสะอาด ความสามารถในการทำอาหาร การทอผ้า ฯลฯ นอกจากนี้ หนึ่งในหน้าที่หลักของความหลงไหลคือการเข้าสังคมของเด็กในช่วงต้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากตระกูลผู้สูงศักดิ์
บางครั้งนักเรียนมาที่ atalyk ไม่ใช่แค่จากกลุ่มอื่น แต่ยังมาจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นด้วย สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยที่สุดในหมู่เจ้าชายและขุนนาง ในสถานการณ์เช่นนี้ ชายหนุ่มหรือหญิงสาวได้เรียนรู้ภาษาใหม่สำหรับพวกเขา ซึ่งมีค่ามากในภาษาคอเคเซียนพหุภาษา
หลังจากสิ้นสุดระยะเวลาการศึกษา Atalik ตามประเพณีให้ "ลูกชาย" หรือ "ลูกสาว" ของเขาในทุกวิถีทาง ในเวลาเดียวกัน บางครั้งของขวัญก็หรูหรากว่าที่ครอบครัวมอบให้กับลูกๆ ของพวกเขามาก แน่นอนว่าชาวนาธรรมดาไม่สามารถให้อะไรกับลูกศิษย์ได้มากนัก แต่ครอบครัวที่มั่งคั่งขึ้นสามารถมอบม้า อาวุธและชุดอันสูงส่งให้กับนักเรียน หญิงสาวยังสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมเดียวกัน ในการตอบสนอง ครอบครัวของนักเรียนได้จัดงานเลี้ยงใหญ่ และครอบครัวของ Atalik ได้รับของขวัญที่คล้ายกับที่นักเรียนได้รับ และบางครั้งก็มีขนาดใหญ่กว่ามาก หากลูกหลานเติบโตแข็งแรงและรู้หนังสือแล้ว atalyk สามารถโอนที่ดินทั้งหมดไปครอบครองโดยไม่นับวัวควาย
อเล็กซานเดอร์พุชกินอธิบายโดยอเล็กซานเดอร์พุชกินในบทกวีที่ยังไม่เสร็จตามอัจฉริยะของเขาอย่างชัดเจนผิดปกติอย่างชัดเจน:
“ทันใดนั้นก็ปรากฏขึ้นจากด้านหลังภูเขา
ชายชรามีผมหงอกและชายหนุ่มมีรูปร่างเพรียว
หลีกทางให้คนแปลกหน้า -
และถึงพ่อเฒ่าผู้โศกเศร้า
ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่าสำคัญและสงบ:
“สิบสามปีผ่านไป
คุณเป็นคนแปลกหน้ามาที่อุลได้อย่างไร
ให้ลูกอ่อนแอ
เพื่อนำขึ้นมาจากเขา
ฉันสร้างชาวเชเชนผู้กล้าหาญ
วันนี้เป็นลูกหนึ่ง
คุณกำลังฝังก่อนเวลาอันควร
กาซับจงยอมจำนนต่อโชคชะตา
ข้าพเจ้าได้นำมาให้ท่านอีกคนหนึ่ง
นี่มัน. คุณก้มหัวของคุณ
ไปที่ไหล่อันทรงพลังของเขา
คุณจะแทนที่การสูญเสียของคุณ -
คุณเองจะชื่นชมผลงานของฉัน
ฉันไม่ต้องการที่จะโอ้อวดเกี่ยวกับพวกเขา”
"สูงกว่า" และ "ต่ำกว่า" atalism
แน่นอน ข้างต้นเป็นรูปแบบทั่วไปของ atalism ความแตกต่างที่สำคัญหลายอย่างเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับบุคคลและชนชั้นทางสังคม
อัตตานิยม "รากหญ้า" ซึ่งดำรงอยู่ในหมู่ชาวนา มีพื้นฐานมาจากการแลกเปลี่ยนความรู้และการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างเผ่าต่างๆ จนถึงการรวมเป็นครอบครัวเดียวกัน และบางครั้งพื้นฐานของ atalism ก็คือความปลอดภัยของเด็กเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ครอบครัวที่ถูกกดขี่โดยเจ้าชายในท้องถิ่น ขุนนางหรืออุซเดน เพื่อที่จะสร้างอนาคตให้ลูก และช่วยครอบครัว ส่งเด็กชายและเด็กหญิงไปเลี้ยงดูโดย Atalik ที่เป็นมิตร ตามกฎแล้วในระดับ "รากหญ้า" คนที่ร่ำรวยกว่าซึ่งมักจะอาศัยอยู่ห่างไกลจากสถานที่เกิดของลูกศิษย์ทำหน้าที่เป็น atalik
แน่นอน สถานการณ์กับอทาลิซึมในหมู่เจ้าชายและขุนนางนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง สำหรับพวกเขา ตามธรรมเนียมของลัทธิอตานิยม ประเด็นของการศึกษาและการฝึกอบรมบุคลากรทางทหาร นโยบายต่างประเทศและในประเทศ ความจงรักภักดีของผู้ใกล้ชิดกับพวกเขา และการสร้างผู้ว่าการและที่ปรึกษาในอนาคต นอกจากนี้ อย่าลืมว่าผู้คนที่มีพลังอำนาจมีปัญหามากมายและมีความรับผิดชอบต่อชีวิตนับพัน ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์มาแล้วหลายครั้งว่าผู้นำที่เข้มแข็งมักยุ่งอยู่กับการสร้างรัฐที่มีอำนาจมากกว่าที่จะเลี้ยงดูลูกหลานซึ่งธรรมชาติมักจะพักอยู่กับ "ผู้ยิ่งใหญ่"
ตามธรรมเนียมแล้ว เจ้าชายจะทรงมอบลูกๆ ของพวกเขาให้เติบโตในครอบครัวที่มีทรัพย์สมบัติต่ำกว่าพวกเขา ดังนั้น วงการปกครองจึงผูกมัดผู้ซื่อสัตย์ไว้กับตนเองด้วยสายเลือดที่เกือบจะสัมพันธ์กัน ดังนั้น Kumyk khans และ Shamkhals จึงมอบลูก ๆ ของพวกเขาให้ได้รับการเลี้ยงดูจากหัวหน้าผู้ยิ่งใหญ่นั่นคือขุนนางที่ใกล้ชิด เจ้าชาย Circassian อย่าง Atatalyks เลือกงานของพวกเขานั่นคือขุนนางคนเดียวกัน ในทางกลับกัน พวกขุนนางก็ส่งต่อลูกหลานของพวกเขาไปยังที่ดินของชาวนาอิสระผู้มั่งคั่ง
การเมืองมักกลายเป็นพื้นฐานของลัทธิอคติ เนื่องจากการกระจายตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ กลุ่มย่อย และสังคมของคอเคซัส ผู้ปกครองของอาณาเขตหรือผู้ปกครองของหุบเขาแต่ละแห่ง เพื่อที่จะสรุปความเป็นพันธมิตรที่แข็งแกร่งขึ้นกับเพื่อนบ้านบางคน และยังรับเอาบุตรธิดาของผู้อื่นมาเลี้ยงดู ตัวอย่างเช่น เจ้าชาย Circassian ที่มีแนวคิดโปรตุรกียินดีได้กลายเป็น atalyks สำหรับลูกหลานของไครเมียข่าน เจ้าชายได้พันธมิตรที่แข็งแกร่ง และข่านตั้งใจในลักษณะนี้เพื่อลงทะเบียนเจ้าชายให้เป็นข้าราชบริพาร หลังจากการล่มสลายของไครเมียคานาเตะ ตัวแทนของขุนนางหลายคนพบที่หลบภัยท่ามกลางอาทาลิกส์ในอดีต
นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าด้วยการกรรโชกที่เพิ่มขึ้นจากชาวนาธรรมดาทั่วคอเคซัสเนื่องจากสงครามที่ไม่หยุดหย่อน atalism เริ่มได้รับลักษณะเฉพาะของชนชั้นอย่างหมดจด คนธรรมดาสูญเสียผลประโยชน์จากการให้ Atalik แก่เด็กมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน ขุนนางจึงเย็บปักชำแหละพันธมิตรระหว่างอาณาเขต สังคม และคานาเตะครั้งแล้วครั้งเล่า
ปัจจัยชาติในอตาลิซึม
แน่นอนว่าปัจจัยระดับชาติมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณี ประชาชนกระจัดกระจายไปทั่วคอเคซัสด้วยความโล่งใจที่มีสีสันและแตกต่างกันอย่างมากได้แก้ไขประเพณีของตนเอง
Sultan Khan-Girey เป็นหนึ่งในนักวิจัยที่ฉลาดที่สุดและเป็นต้นฉบับของคอเคซัสที่กล่าวถึงลัทธิอตานิยม เขาคุ้นเคยกับ Atalism ของ Circassian โดยตรง ท้ายที่สุด Khan-Girey ก็เป็นทายาทของไครเมียข่านและขุนนาง Circassian ในเวลาเดียวกันรวมถึงพันเอกของกองทัพรัสเซีย นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาเขียนเกี่ยวกับ atalism:
“เจ้าชายมองหาทุกวิถีทางที่จะเพิ่มกำลังเพื่อผูกมัดพวกขุนนางมาเป็นเวลานาน และสิ่งเหล่านี้ เพื่อที่จะปกป้องและช่วยเหลือตนเองในทุกกรณี ปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับเจ้าชายมากขึ้นสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน เราพบวิธีที่แน่นอนที่สุดในการเลี้ยงลูก ซึ่งโดยการเชื่อมโยงสองครอบครัวด้วยเครือญาติ นำมาซึ่งผลประโยชน์ร่วมกัน"
Fyodor Fedorovich Tornau พลโทนักเขียนและหนึ่งในหน่วยลาดตระเวนแรกที่เดินทางไปยังดินแดน Circassia และ Kabarda ก็เขียนเกี่ยวกับประเพณีนี้เช่นกัน Tornau ชี้ให้เห็นลักษณะเฉพาะของ atalism ในหมู่ Abkhaz:
“ขุนนางที่ยากจน ชาวนา และทาสในอับคาเซียพบวิธีที่ดีในการปกป้องตนเองจากการกดขี่โดยผู้มีอำนาจตามธรรมเนียมที่มีอยู่ในหมู่เจ้าชายและขุนนางที่ร่ำรวย เพื่อเลี้ยงดูลูกๆ ของพวกเขาให้ห่างไกลจากบ้านของพ่อแม่ ด้วยความรับผิดชอบนี้ พวกเขาจึงมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับพ่อแม่ของเด็กที่พวกเขาเลี้ยงดูมาและเพลิดเพลินกับการอุปถัมภ์ของพวกเขา"
นักชาติพันธุ์วิทยาที่รู้จักกันน้อย Valdemar Borisovich Pfaf นักวิชาการและครูชาวคอเคเซียนซึ่งทิ้งงานที่สำคัญ แต่ไม่ได้ชื่นชมอย่างเต็มที่ในการศึกษาของ Ossetia ยังชี้ให้เห็นถึงคุณลักษณะบางประการของ atalism ในหมู่ Ossetians:
“เมื่อได้รับชื่อแล้ว เด็กก็ถูกทิ้งให้ไปเลี้ยงในบ้านของคนแปลกหน้าและไม่ได้เจอแม่จนกระทั่งอายุ 6 ขวบ … ดังนั้นเด็กชาวออสเซเชียนจึงรักพี่เลี้ยงมากกว่าแม่จึงกลัว ของพ่อแต่ไม่รักเลยครู(อทาลิก)อยู่ใกล้ใจเขามาก เมื่อครบวาระ 6 ขวบ ครูจะส่งคืนเด็กที่บ้านของพ่อแม่ ในวันนี้มีการเฉลิมฉลองวันหยุดในครอบครัวและครูและพี่เลี้ยงได้รับของขวัญจากพ่อของลูกศิษย์หลายร้อยรูเบิล ด้วยเหตุนี้เอง ประเพณีโบราณนี้จึงได้รับการอนุรักษ์ไว้เฉพาะในชั้นของประชากรที่ร่ำรวยและเพียงพอเท่านั้น การเลี้ยงดูเด็กในบ้านของ Atalik ในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับการเลี้ยงดูเด็ก ๆ ในหมู่ Lacedaemonians: มันเน้นเฉพาะด้านร่างกาย …"
ในอาวาเรีย อัตตานิยมเริ่มต้นขึ้นจากเปล ตัวอย่างเช่น ขุนซักข่านต้องการให้ลูกของตนเลี้ยงดูภรรยาของชาวนาหรือขุนนางที่เสรีและมั่งคั่งร่ำรวย ต่อมา เด็กมักจะถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่พี่น้องบุญธรรมของเขาเติบโตขึ้นมา
ประสิทธิผลของ Atalism เป็นเครื่องมือทางการเมือง
เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าอทาลิซึมเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการรวมคอเคซัสเข้าด้วยกัน การแก้ไขความขัดแย้งทางการทหาร และการเพิ่มพูนความรู้และภาษาซึ่งกันและกัน ซึ่งมีอยู่มากในคอเคซัส แต่อนิจจา ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าลัทธิอคติไม่สามารถต่อต้านความแตกแยกของผู้คนในภูมิภาค การประณามซึ่งกันและกันที่มีมาช้านาน และพลังมหาศาลของการขยายตัวของทั้งสองรัฐและการเคลื่อนไหวทางศาสนาและการเมือง
Murids เต็มไปด้วยความคลั่งไคล้ศาสนา ประเพณีของ atalism เป็นคนต่างด้าว เช่นเดียวกับธรรมเนียมอื่นๆ เกือบทั้งหมด ตัวอย่างเช่น Gamzat-bek อิหม่ามและบรรพบุรุษของ Shamil ได้รับการเลี้ยงดูมาเป็นเวลานานในบ้าน Khunzakh khan ของ Avar khans และถือว่าเกือบจะเป็นน้องชายบุญธรรมของ Khans หนุ่มแห่ง Avaria แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเขาจากการสังหารหมู่ผู้ปกครองขุนซักทั้งหมดที่รากเหง้า
ในรูปแบบของการศึกษา การฝึกอบรม และการขัดเกลาทางสังคม แน่นอนว่า Atalism มีบทบาทสำคัญ อย่างไรก็ตาม ประเพณีนี้ไม่สามารถต้านทานกระบวนการทางการเมืองที่โหดร้ายในหลักการได้ ในระหว่างการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์แห่ง Abkhazian อาณาเขต Sefer-bey และ Aslan-bey มารวมกันในการต่อสู้แห่งชีวิตและความตายและพวกเขาไม่ใช่พี่น้องนม แต่เป็นพี่น้องกัน