อินเดียเป็นรัฐที่มีประชากรมากเป็นอันดับสองของโลก ซึ่งในอนาคตอันใกล้สามารถ "ไล่ตาม" จีนได้ อย่างไรก็ตาม ประชากรพันล้านคนของประเทศไม่เพียงแต่เป็นข้อได้เปรียบที่ชัดเจนเท่านั้น แต่ยังเป็นปัญหาที่ไม่มีเงื่อนไขอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าสภาพเศรษฐกิจและสังคมของชีวิตในประเทศปล่อยให้เป็นที่ต้องการอย่างมาก และประชากรเองก็เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ หลายร้อยกลุ่มที่นับถือศาสนาต่างๆ และไม่พยายามจะเข้ากันได้โดยเด็ดขาด
อินเดียสมัยใหม่ไม่เพียง แต่เป็น "ชาวฮินดู" โดยที่เราหมายถึงประชากรอินโด - อารยันของรัฐทางตอนเหนือซึ่งนับถือศาสนาฮินดู แต่ยังรวมถึงชาวดราวิเดียนผิวคล้ำของอินเดียใต้ชนเผ่า Munda ที่อาศัยอยู่ในป่าของรัฐตอนกลาง ชาวซิกข์และมุสลิมในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือ และในที่สุด ชาวทิเบต-พม่าจำนวนมากในเทือกเขาหิมาลัยและอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ จิตสำนึกระดับชาติของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ไม่เพียงเติมพลังโดยความปรารถนาที่จะปรับปรุงสถานะของพวกเขาในรัฐเท่านั้น แต่ยังเกิดจากอิทธิพลของรัฐต่างประเทศซึ่งไม่เป็นมิตรกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของอินเดียเสมอไป
บทความนี้จะเน้นไปที่ประชาชนของอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งต่อสู้กับการต่อสู้ด้วยอาวุธมาเป็นเวลาหลายสิบปีเพื่อขยายสิทธิในการปกครองตนเองของพวกเขา และแม้กระทั่งการแยกตัวออกจากรัฐอินเดียในขั้นสุดท้าย ชนชาติเหล่านี้อาศัยอยู่ในเจ็ดรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย ซึ่งมีประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักนอกประเทศเมื่อเปรียบเทียบกับ "แหล่งกำเนิดของอารยธรรมอินเดีย" ซึ่งเป็นจุดบรรจบของแม่น้ำสินธุและคงคา รัฐเหล่านี้คืออรุณาจัลประเทศ, อัสสัม, มณีปุระ, เมฆาลัย, มิโซรัม, นาคาแลนด์, ตริปุระ แยกจากอาณาเขตของรัฐอธิปไตยของบังคลาเทศ พวกเขาสามารถสื่อสารกับส่วนที่เหลือของอินเดียได้เฉพาะตาม "ทางเดิน Siliguri" แคบ ๆ ซึ่งมีความกว้าง 21 ถึง 40 กิโลเมตรและเป็นแนวราบระหว่างอินเดีย บังคลาเทศ เนปาล และพรมแดนภูฏาน
แต่ไม่เพียงแต่สิ่งกีดขวางทางธรรมชาติเท่านั้นที่แยกรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือออกจากส่วนหลักของรัฐอินเดีย ตั้งแต่สมัยโบราณการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขาดำเนินไปอย่างอิสระจากศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมอินเดีย เนื่องจากทั้งที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และความแตกต่างของชาติ คนที่นี่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง หากอินเดียหลักคืออินโด-อารยันและดราวิด ที่นี่คืออาณาเขตที่พักอาศัยแบบกะทัดรัดของชนเผ่าทิเบต-พม่า และแม้แต่ชาวไทยและออสโตร-เอเชียน (มอญ-เขมร) ตามเชื้อชาติ ประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่เป็นชาวมองโกลอยด์ ซึ่งมีวัฒนธรรมใกล้ชิดกับประชากรของทิเบตหรือพม่าที่อยู่ใกล้เคียง (เมียนมาร์) มากกว่าส่วนหลักของอินเดีย โดยธรรมชาติแล้ว ตำแหน่งชายแดนยังเป็นตัวกำหนดการอ้างสิทธิ์ในอาณาเขตของพื้นที่หลายแห่งในอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งส่วนใหญ่มาจากจีนเพื่อนบ้าน
แม้ว่าชาวอัสสัมและเบงกอลซึ่งปัจจุบันเป็นชนชาติจำนวนมากที่สุดในภูมิภาคนี้ เป็นชาวอินโด-อารยันและเป็นชาวฮินดูหรือ (ในระดับที่น้อยกว่า) อิสลาม พื้นที่ภูเขาและไม่สามารถเข้าถึงได้ของรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือเป็นที่อยู่อาศัยของชนพื้นเมือง เหล่านี้คือนาค โบโด กาสี และชนเผ่าอื่นๆ ที่มีความสัมพันธ์อันห่างไกลกับวัฒนธรรมอินเดียในแง่การสารภาพผิด ชนพื้นเมืองทิเบต-พม่า ไทย และออสโตร-เอเชียมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากชาวอินเดียส่วนใหญ่ ในรัฐเมฆาลัย มิโซรัม และนากาแลนด์ ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ (เป็นผลมาจากความขยันหมั่นเพียรเป็นเวลาหลายปีโดยมิชชันนารีชาวอังกฤษ) ในพื้นที่ที่มีพรมแดนติดกับจีน เมียนมาร์ และภูฏาน สัดส่วนของชาวพุทธนั้นสูงตามประเพณี
ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ ชนกลุ่มน้อยแห่งชาติทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียกำลังต่อสู้เพื่อเอกราชและแม้กระทั่งการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างสมบูรณ์ โดยธรรมชาติแล้ว หากปราศจากการสนับสนุนจากรัฐต่างๆ ที่สนใจจะทำให้อินเดียอ่อนแอ - อันดับแรกคือบริเตนใหญ่ และตามด้วยจีน ซึ่งไม่สามารถยอมรับความจริงที่ว่าดินแดนเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐอินเดีย ประการแรก ควรระลึกไว้ว่าในปีแรกหลังการประกาศเอกราชของอินเดีย ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอัสสัมที่เป็นปึกแผ่น การเกิดขึ้นของอีกหกรัฐนั้นเป็นผลมาจากการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติโดยชนกลุ่มน้อยในภูมิภาคเป็นเวลาหลายปี เมื่อถูกบังคับให้ยอมจำนนและประนีประนอม อินเดียจงใจแบ่งดินแดนอัสสัมโดยจงใจ อย่างน้อยก็พยายามอย่างคร่าว ๆ เพื่อให้ชนกลุ่มน้อยแต่ละกลุ่มมีเอกราชของตนเอง
อย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกหลายส่วนของรัฐอัสสัมไม่ได้นำมาซึ่งการสิ้นสุดของสงครามกลางเมืองและการรักษาเสถียรภาพของสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในภูมิภาค ทุกวันนี้ มีการต่อต้านด้วยอาวุธจำนวนเล็กน้อยในเกือบทุกรัฐ ทางการอินเดียตอนกลางไม่สามารถควบคุมพื้นที่ที่เข้าถึงยากได้อย่างเต็มที่ แม้ว่าจะมีอำนาจเหนือกว่าฝ่ายกบฏในด้านกำลังคน อาวุธ และการสนับสนุนทางการเงินอยู่หลายประการก็ตาม
เพื่อให้ได้แนวคิดเกี่ยวกับสถานการณ์ทางทหารและการเมืองในภูมิภาคยุทธศาสตร์ของเอเชียใต้นี้ จำเป็นต้องอาศัยรายละเอียดเพิ่มเติมในแต่ละรัฐ โดยให้ความสนใจกับกลุ่มติดอาวุธที่ปฏิบัติการในอาณาเขตของตน
1. ประชากรที่ใหญ่ที่สุดและรัฐที่พัฒนาแล้วในอดีตของอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือคืออัสสัม ผู้คนมากกว่า 31 ล้านคนอาศัยอยู่ที่นี่ เป็นเวลาหกร้อยปีตั้งแต่ 1228 ถึง 1826 อาณาจักรอาหมมีอยู่ในอาณาเขตของรัฐอัสสัมสมัยใหม่ซึ่งก่อตั้งโดยชนเผ่าไทยที่บุกรุก ภาษาอัสสัมอยู่ในกลุ่มอินโด-อารยันของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน แต่เต็มไปด้วยการยืมจากภาษาประจำชาติของชาวไทย ทิเบต-พม่า และมอญ-เขมร ความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในเส้นทางประวัติศาสตร์และเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมทำให้ชาวอัสสัมจำนวนมากโต้แย้งถึงความจำเป็นในการตัดขาดจากอินเดียโดยสิ้นเชิง ซึ่งจะเป็นการฟื้นฟูความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์
United Front for the Liberation of Assam ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี 2522 และตั้งแต่นั้นมาก็ได้ต่อสู้ดิ้นรนด้วยอาวุธเพื่อสร้างรัฐอิสระของอาหม โดยธรรมชาติแล้ว การแยกอัสสัมออกจากอินเดียอาจเป็นประโยชน์ต่อจีนอย่างแรกเลย ซึ่งจะควบคุมรัฐในกรณีที่มีการประกาศเอกราช เช่นเดียวกับปากีสถาน ซึ่งสร้างและคงไว้ซึ่งความไม่มั่นคงทางพรมแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ ของอินเดียหมายถึงการลดจำนวนการมีอยู่ในรัฐชัมมูและแคชเมียร์ โดยคาดว่าจะมีการปฏิเสธดินแดนที่ชาวมุสลิมอาศัยอยู่
นอกจาก OFOA แล้ว แนวร่วมประชาธิปไตยแห่งชาติโบโดแลนด์ยังดำเนินการในรัฐอัสสัมอีกด้วย โบโดแลนด์เป็นสี่มณฑลทางเหนือของรัฐอัสสัม ติดชายแดนอินเดีย-ภูฏาน เป็นบ้านของชาวโบโดซึ่งมีภาษาอยู่ในกลุ่มทิเบต-พม่า ชาวโบโด 1.5 ล้านคนมีศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง แม้ว่าในปัจจุบันส่วนสำคัญของโบโดจะยึดมั่นในศาสนาคริสต์ 1996 ถึง 2003 องค์กรติดอาวุธ "Liberation Tigers of Bodoland" ได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเอกราชกับกองกำลังของรัฐบาลอินเดีย ในท้ายที่สุด ทางการเดลีก็ถูกบังคับให้ต้องยอมจำนน และอาณาเขตของโบโดแลนด์ก็ได้ก่อตั้งเอกราชพิเศษขึ้นภายในรัฐอัสสัมแนวร่วมประชาธิปไตยแห่งชาติซึ่งมีมาตั้งแต่ปี 2529 ไม่ยอมรับผลของข้อตกลงระหว่าง "เสือ" กับรัฐบาลอินเดีย และถึงแม้จะลงนามหยุดยิงในปี 2548 แนวรบแนวหน้าก็ก่อกวนด้วยอาวุธทั้งกับทหารอินเดีย และต่อต้านการแข่งขัน " Liberation Tigers of Bodoland"
2. เมฆาลัย. รัฐนี้อยู่ทางใต้ของรัฐอัสสัม ซึ่งแยกออกจากรัฐหลังในปี พ.ศ. 2515 เป็นบ้านของชาวกาสีซึ่งมีประชากร 47% และอยู่ในตระกูลภาษามอญ-เขมร (ร่วมกับเขมรอินโดจีน) และ ชาวกาโรทิเบต-พม่า ซึ่งคิดเป็น 31% ของประชากรทั้งหมด รัฐ รวมทั้งกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กจำนวนหนึ่ง ประชากรมากกว่า 70% ของรัฐเป็นคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของประเพณีก็แข็งแกร่งเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ชาวการอสที่พูดภาษาทิเบต แม้จะนับถือศาสนาคริสต์ ก็ยังคงเป็นหนึ่งในสังคมเกี่ยวกับการแต่งงานไม่กี่แห่งในโลก หาก Khasis ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีอาณาจักรเป็นของตัวเอง ค่อนข้างสงบลงหลังจากการก่อตั้งรัฐเมฆาลัย ชาวการอสก็เชื่อว่าสิทธิของพวกเขายังคงถูกละเมิดต่อไป
กองทัพปลดปล่อยแห่งชาติกาโรตั้งอยู่ในรัฐเมฆาลัย ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการโจมตีครั้งล่าสุด (4 พฤศจิกายน 2556) ในวันหยุดของชาวฮินดูในรัฐอัสสัมที่อยู่ใกล้เคียง เหตุใดอัสสัมจึงกลายเป็นเวทีสำหรับองค์กรหัวรุนแรงนี้จึงเป็นเรื่องง่ายมาก: ตัวแทนของชาว Garo ที่เข้มแข็งนับล้านก็อาศัยอยู่ในรัฐนี้และ Meghalay Garos พยายามช่วยชนเผ่าของพวกเขาในการรวมดินแดนที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัด
3. รัฐมณีปุระซึ่งมีพรมแดนติดกับเมียนมาร์เป็นรัฐเล็กๆ ในแง่ของจำนวนประชากร (2, 7 ล้านคน) อาณาเขตไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของอินเดีย และพัฒนาแยกจากกันโดยสิ้นเชิง แม้แต่อาณานิคมของอังกฤษก็ยังทิ้งอำนาจให้มหาราชา ในปีพ.ศ. 2490 รัฐมณีปุระได้จัดตั้งระบบการปกครองของตนเองขึ้น แต่มหาราชาถูกบังคับให้ลงนามในข้อตกลงเกี่ยวกับการเข้าสู่อาณาเขตของเขาในอินเดีย โดยธรรมชาติแล้ว ส่วนสำคัญของชาวมณีปุระไม่สิ้นหวังในการกำหนดตนเอง และแม้แต่สถานะของรัฐที่มอบให้แก่มณีปุระในปี 2515 ก็ไม่ได้ขัดขวางการเคลื่อนไหวของกลุ่มกบฏ แต่กลับกระตุ้นให้เกิดการต่อต้านต่อไปโดยสมบูรณ์ ความเป็นอิสระ
แนวหน้าปลดแอกประชาชนมณีปุระดำเนินการในอาณาเขตของรัฐ รวมทั้งกองทัพปลดแอกประชาชนมณีปุระ (กังเกิลปากา แนวร่วมสหรัฐเพื่อการปลดปล่อยแห่งชาติ และพรรคปฏิวัติประชาชนคังเลปาคา ซึ่งปกปิดได้ไม่ดีนัก - ย้อนกลับไปในทศวรรษ 1980 นักสู้ของกองทัพปลดแอกประชาชนได้รับการฝึกอบรม ณ ฐานทัพจีนในเขตปกครองตนเองทิเบต
4. นาคาแลนด์เป็นดินแดนแห่งแรกในอัสสัมที่ได้รับสถานะของรัฐ - ย้อนกลับไปในปี 2506 ซึ่งเป็นผลมาจากการคงอยู่พิเศษของชาวนาคที่ทำสงคราม นาคที่พูดภาษาทิเบต-พม่าเรียกว่า "พรานป่า" แม้แต่การนำศาสนาคริสต์มาใช้และการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาให้เป็นหนึ่งในชนชาติที่เป็นคริสเตียนมากที่สุดในภูมิภาคนี้ก็ไม่ส่งผลกระทบต่อคุณสมบัติทางทหารของกลุ่มกบฏ รัฐบาลอินเดียตอนกลางแทบไม่มีอำนาจเหนือนาคาแลนด์ ผู้อยู่อาศัยเองเรียกอาณาเขตของตนว่าสาธารณรัฐประชาชนนากาลิม และสภาสังคมนิยมแห่งชาตินาคาแลนด์ที่ก่อกบฏดำเนินการทั้งในอินเดียและในประเทศเพื่อนบ้านเมียนมาร์
พูดง่ายๆ ก็คือ พรมแดนของประเทศหลังอาณานิคมของนาคนั้นไม่สำคัญ พวกเขาต้องการให้มีอำนาจอธิปไตยเหนืออาณาเขตทั้งหมดของที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัด มีจุดตรวจกบฏหลายสิบแห่งบนทางหลวงของรัฐที่เรียกเก็บค่าผ่านทาง ภาษีปฏิวัติยังถูกเรียกเก็บจากนักธุรกิจทุกคนที่ปฏิบัติงานในดินแดนที่กบฏควบคุม ประชากรชายที่อาศัยอยู่ในดินแดนควบคุมถูกระดมเข้าสู่กองทัพอุดมการณ์ของสภาสังคมนิยมแห่งชาตินาคาแลนด์เป็นการผสมผสานระหว่างลัทธิเหมาและศาสนาคริสต์ ทางการอินเดียอ้างว่ากลุ่มกบฏนากามีส่วนเกี่ยวข้องกับการค้ายาเสพติดจาก "สามเหลี่ยมทองคำ" ของเมียนมาร์ที่อยู่ใกล้เคียงไปยังอินเดียและบังคลาเทศ
5. อรุณาจัลประเทศเป็นรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือที่ห่างไกลที่สุดของอินเดีย มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่เพียงประมาณครึ่งล้านคน จากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ 82 กลุ่ม ส่วนใหญ่นับถือลัทธิดั้งเดิม พุทธศาสนาในทิเบต และพุทธศาสนาเถรวาท พื้นที่นี้เป็นพื้นที่ภูเขาที่เข้าถึงยากซึ่งมีพรมแดนติดกับจีน และตามเนื้อผ้าแล้วเป็นเป้าหมายของการอ้างสิทธิ์ในดินแดน อันที่จริง จนถึงปี 1947 ส่วนสำคัญของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในอรุณาจัลยังคงได้รับเอกราช เนื่องจากเจ้าหน้าที่อาณานิคมไม่ได้สนใจในภูมิภาคนี้เป็นพิเศษ และพวกเขาจำกัดตัวเองให้รู้จักข้าราชบริพารของชนเผ่าทางใต้ที่เกี่ยวข้องกับอัสสัม สถานะของรัฐอรุณาจัลได้รับเฉพาะในปี 1986 ก่อนหน้านั้นคือดินแดนแห่งสหภาพอรุณาจัลซึ่งเป็นประเด็นข้อพิพาทระหว่างจีนและอินเดียและสาเหตุของสงครามชายแดนจีน-อินเดียในปี 2505
แม้แต่ตอนนี้ อรุณาจัลประเทศยังเป็นพื้นที่ปิดมาก พลเมืองอินเดียเองต้องการวีซ่าภายในเพื่อเยี่ยมชมรัฐ และชาวต่างชาติต้องการใบอนุญาตพิเศษจากกระทรวงมหาดไทย ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมของชนเผ่าทิเบต-พม่าและชาวไทยที่อาศัยอยู่ที่นี่มีความน่าสนใจเป็นอย่างมาก เช่นเดียวกับอารามในพุทธศาสนา ซึ่งทำให้สามารถเรียกภูมิภาคนี้ว่าทิเบตตอนใต้ได้ ส่วนหนึ่งของอาณาเขตของอรุณาชาลาอยู่ในขอบเขตผลประโยชน์ของสภาสังคมนิยมแห่งชาตินาคาแลนด์เนื่องจากเป็นที่อยู่อาศัยของตัวแทนของชนเผ่านาค นอกจากนี้ ตั้งแต่ปี 2550 เป็นต้นมา สภาปลดปล่อยแห่งชาติทานิแลนด์ซึ่งเป็นพันธมิตรกับกบฏพญานาคก็ได้เปิดดำเนินการที่นี่เช่นกัน อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว อรุณาจัลซึ่งตัดสินโดยรายงานของสื่อโลกนั้นเป็นภูมิภาคที่สงบกว่าอัสสัม มณีปุระ หรือนาคาแลนด์
6. มิโซรัม รัฐนี้ไม่ได้แยกตัวจากอัสสัมจนถึงปี 1987 ซึ่งเป็นผลมาจากการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเอกราชของชาวมิโซมาเป็นเวลานาน แนวร่วมแห่งชาติมิโซเป็นเวลายี่สิบปี ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2509 ถึง 2529 ได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อการตัดสินใจของตนเองของชาวคริสต์กลุ่มนี้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาษาทิเบต-พม่า ความสำเร็จของการต่อสู้เพื่อสถานะของรัฐมีอิทธิพลต่อสถานการณ์ทางทหารและการเมืองในภูมิภาค ซึ่งปัจจุบันค่อนข้างสงบเมื่อเทียบกับพื้นที่ใกล้เคียง
7. ตริปุระซึ่งตั้งอยู่บริเวณชายแดนติดกับบังคลาเทศและยังได้รับสถานะเป็นรัฐในปี 1972 เท่านั้น มีชาวเบงกอล 70% อาศัยอยู่และส่วนที่เหลือ - โดยชนพื้นเมืองในท้องถิ่นซึ่งที่ใหญ่ที่สุดคือตริปุระที่เหมาะสมและให้ชื่อแก่ สถานะ. ตำแหน่งของคอมมิวนิสต์นั้นแข็งแกร่งตามธรรมเนียมที่นี่ และแนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติตริปุระกำลังทำสงครามกองโจรในป่า เป็นที่น่าสังเกตว่าที่นี่การโจมตีด้วยอาวุธของกลุ่มกบฏมุ่งเป้าไปที่ประชากรส่วนใหญ่ของชาวฮินดูเป็นหลัก แนวคิดเรื่องการปลดปล่อยแห่งชาติผสมผสานกับความเกลียดชังของผู้แทนชาวทิเบต - พม่าของตริปุระที่นับถือศาสนาคริสต์ต่อคนส่วนใหญ่ที่พูดฮินดูเบงกอล
มีความคล้ายคลึงกันระหว่างกลุ่มกบฏที่ปฏิบัติการในรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย พวกเขาทั้งหมดมีภูมิหลังทางชาติพันธุ์ที่เด่นชัด ขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือ ตามกฎแล้ว จะได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนาคริสต์และเป็นคนต่างด้าวในศาสนาฮินดูที่มีอุดมการณ์ทางวรรณะ การปฐมนิเทศสังคมนิยมในส่วนสำคัญของกลุ่มกบฏเป็นพยานสนับสนุนการปฐมนิเทศโปรจีน
ดังนั้น เมื่อพิจารณาถึงสถานการณ์ในรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย หรือที่เรียกว่า "เจ็ดสาวพี่น้อง" ก็สรุปได้ว่ารัฐบาลอินเดียไม่น่าจะสามารถกำจัดองค์กรติดอาวุธที่ปฏิบัติการในภูมิภาคนี้ได้อย่างสมบูรณ์ประการแรก เห็นได้ชัดว่าแม้แต่การปฏิบัติในการเพิ่มเอกราช การเปลี่ยนเขตเดิมให้เป็นรัฐ ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการ - พวกกบฏเริ่มต่อสู้เพื่อเอกราชโดยสมบูรณ์ ประการที่สอง กลุ่มผู้ก่อความไม่สงบได้รับเงินมาเป็นเวลานานจากการต่อสู้ด้วยอาวุธ การควบคุมดินแดนบางแห่ง และพวกเขาไม่น่าจะตกลงที่จะสละโอกาสและรายได้ของพวกเขา ประการที่สาม ภูเขา ป่าไม้ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ และความใกล้ชิดของพรมแดนของรัฐทำให้การปฏิบัติการทางทหารกับกลุ่มกบฏซับซ้อนขึ้นอย่างมาก และที่สำคัญที่สุดคือความปรารถนาของรัฐอื่นๆ โดยเฉพาะจีน ที่จะทำให้อินเดียอ่อนแอลงด้วยการ "ทำให้หมด" ทรัพยากรทางการทหารและการเงินของตนในสงครามกลางเมืองที่ไม่มีวันสิ้นสุด