"… และพวกเขาจะเผาผิวหนังและเนื้อของพวกเขาและความสกปรกในไฟ …"
(เลวีนิติ 16:27)
ลักษณะหนึ่งของสงครามของชาวแอซเท็กคือพวกเขาไม่ได้นำพวกเขาไปสู่การครอบครองดินแดน ไม่พยายามยึดเมือง และยิ่งกว่านั้นเพื่อโจมตีปิรามิดที่สร้างขึ้นในนั้น ซึ่งจะเป็นปัญหามาก ศัตรูต้องพ่ายแพ้ในการต่อสู้ภาคสนามและที่นั่นพวกเขาต้องจับคนในเผ่าศัตรูให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และด้วยเหตุนี้ทำให้เขาตกเลือด และจากนั้นก็เรียกร้องการเชื่อฟังและส่วย! “ไม่อย่างนั้นมันจะแย่กว่านี้ มาฆ่าทุกคน!” ตามปกติแล้ว การต่อสู้เช่นนี้จัดได้ว่าเป็นงานที่ยากมาก
1 - จักรพรรดิแห่ง Aztecs - Tlatoani, 2 - "นายพล", 3 - ผู้เฒ่า ข้าว. แองกัส แมคไบรด์.
ตัวอย่างเช่น ควรมีการจัดหาระบบสัญญาณที่ไซต์ของการรบ สำหรับสิ่งนี้ ฐานบัญชาการถูกตั้งขึ้นบนเนินเขาใกล้ ๆ ซึ่งสามารถมองเห็นกองทัพทั้งหมดได้อย่างชัดเจน สัญญาณจากผู้บังคับบัญชาถูกส่งไปยังผู้บังคับบัญชาระดับจูเนียร์ในสายโซ่ ในขณะที่ผู้ส่งสารแต่ละคนสามารถมีระยะทางสองไมล์ครึ่ง (ประมาณ 4 กม.) ในระยะทางไกล ควันถูกใช้เพื่อสื่อสารระหว่างทีม หรือส่งสัญญาณโดยใช้กระจกเงาที่ทำด้วยไพไรต์ขัดเงา นอกจากนี้ สัญญาณได้รับจากแตรสัญญาณจากเปลือกหอยและตีกลอง ความสนใจของหน่วยนี้หรือหน่วยนั้นถูกดึงดูดด้วยการโบกมาตรฐานที่สดใส หัวหน้าหน่วยดูสัญญาณที่ส่งมาโดยมาตรฐานและฟัง "เพลงประกอบ" ในการสู้รบ พวกเขาเดินไปตามแถวจากด้านหลังและดึงดูดความสนใจของทหารด้วยเสียงนกหวีดพิเศษและคำสั่งตะโกนตามเส้นทางของการต่อสู้
1 - นักรบจากัวร์ของ Triple Alliance 2 - นักรบธรรมดา - Aztec 3 - "กัปตัน" ของ Triple Alliance ข้าว. แองกัส แมคไบรด์
โดยปกติการต่อสู้เริ่มต้นด้วยการแลกเปลี่ยนคำดูถูก สำหรับเรื่องนี้ มีการเล่นฉากพิเศษที่เยาะเย้ยความอ่อนแอของศัตรู แสดงให้เห็นก้นเปลือยเปล่าและอวัยวะเพศ บ่อยครั้ง แม้แต่ผู้หญิงที่มีลูกก็ยังถูกดึงดูดให้ดูหมิ่นศัตรู ซึ่งถูกจัดการเป็นพิเศษในแคมเปญเพื่อสิ่งนี้ ทั้งหมดนี้มีเป้าหมายเดียว บังคับศัตรูให้ขัดขวางการก่อตัวและพุ่งเข้าโจมตีในฝูงชน หากสิ่งนี้เกิดขึ้น ชาวแอซเท็กจะรีบเข้าไปในการล่าถอยโดยแสร้งทำเป็นเพื่อยั่วยุศัตรูและล่อให้เขาเข้าไปซุ่มโจมตี เมื่อ Montezuma I ระหว่างการรุกรานทางเหนือของ Veracruz เผชิญกับกองทัพที่น่าเกรงขามของ Huastecs เขาสั่งให้ทหารสองพันคนของเขาขุดหลุมบนพื้นและซ่อนตัวอยู่ในนั้นโดยคลุมด้วยฟาง จากนั้นกองทัพของเขาก็โจมตีไปยังศูนย์กลางของศัตรูอย่างหลอกลวงและเริ่มล่าถอย Huastecs รีบวิ่งไล่ตาม ทันทีที่พวกเขาไปถึงสถานที่ที่ถูกต้อง นักรบ Aztec ลุกขึ้นจากใต้ฝ่าเท้าและจัดการกับศัตรูที่ไม่ได้คาดหวังอะไรเช่นนี้ นั่นคือ เป็นที่ชัดเจนว่าสถานที่ซึ่งการต่อสู้ควรจะเกิดขึ้นนั้นเหมาะสมกับทั้งสองฝ่าย แต่ชาวแอซเท็กเข้าใกล้มันก่อนหน้านี้ ยิ่งไปกว่านั้น … พวกเขามีเวลาขุดหลุมเหล่านี้และปลอมตัว ยิ่งไปกว่านั้น การโจมตีของ Huastecs ได้ดำเนินการในลักษณะที่ได้เปรียบสำหรับ Aztecs ซึ่งมีหลุมอยู่ข้างหลังพวกเขา ทั้งหมดนี้พูดถึงการทำสงครามอย่างรอบคอบและรอบคอบ และอาจเป็นข้อตกลงระหว่างคู่ต่อสู้ที่พวกเขาจะพบกันในการต่อสู้ที่ไหนและเมื่อใด!
รูปภาพของหัวหน้าของ Nezahualcoyotl, Codex Ishtlilxochitl folio 106R ภาพถูกสร้างขึ้นหนึ่งศตวรรษหลังจากการตายของเขา
อย่างไรก็ตาม Huastecs พูดภาษาที่เกี่ยวข้องกับภาษามายัน แต่นักภาษาศาสตร์ยังคงโต้เถียงกันว่าพวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่อ่าวกัลฟ์โคสต์เมื่อใด ชาวแอซเท็กอธิบายว่าพวกเขาเป็นผู้ชายที่มีรูปร่างหน้าตาน่ากลัว หัวแบน ซึ่งเป็นผลมาจากธรรมเนียมการบิดเบือนกะโหลกของเด็ก Huastecs บางคนลับฟันของพวกเขา หลายคนมีรอยสักที่ประณีต ผู้ชายในชนเผ่านี้ขึ้นชื่อในเรื่องขี้เมาขี้เมา มักละเลยเสื้อผ้าชิ้นสำคัญสำหรับชาวแอซเท็กอย่าง mahtlatl นั่นคือผ้าเตี่ยว
นักรบแห่งตลัซกาลา วาดจากภาพใน Codex Ixtlilxochitl ข้าว. อดัม ฮุก.
นั่นคือถ้ากองทัพเคลื่อนที่เป็นสองเสาการสื่อสารที่เป็นไปได้มากที่สุดก็จำเป็นต้องได้รับการบำรุงรักษาระหว่างพวกเขาและจัดในลักษณะที่ในกรณีที่มีการสกัดกั้นของ "ผู้ส่งสัญญาณ" หนึ่งหรือสองคนโดยศัตรู สายสื่อสารจะไม่ขาด กล่าวคือ ผู้ส่งสารต้องติดตามกันในระยะที่มองเห็นได้ ดังนั้นในกรณีที่มีการโจมตีอย่างใดอย่างหนึ่ง คนอื่นๆ จะได้เห็นมัน!
สัญญาณดังที่ได้กล่าวไปแล้วสามารถส่งผ่านควันและพัดไปยังกลองและไม่เพียง แต่ในสนามรบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเดือนมีนาคมด้วย
แต่แล้วฝ่ายตรงข้ามก็มาบรรจบกัน การสาธิตอวัยวะที่มีเพศสัมพันธ์ก็สิ้นสุดลง และการต่อสู้ที่แท้จริงก็เริ่มต้นขึ้น นักธนูยิงธนู นักขว้างปาลูกดอกที่มี Atlatls อยู่ในมือส่งกระสุนเข้าใส่ศัตรู และนักสลิงเกอร์ก็ทำเช่นเดียวกัน พวกเขาขว้างก้อนหินจากสลิงใส่ศัตรู ฉันสงสัยว่าหินที่นักสลิงเกอร์ชาวอินเดียคนนี้บรรทุกได้กี่กิโลกรัม? ท้ายที่สุด หินก้อนแรกที่เจอก็ไม่สามารถใช้ได้ พวกเขาถูกรวบรวม คัดแยกเป็นพิเศษ และเป็นไปได้ที่ทุกคนเรียนรู้ที่จะขว้างก้อนหินของตัวเอง จากนั้นเขาก็หยิบมันขึ้นมาหรือเด็กผู้ชายก็รวบรวมมันมาให้เขา อย่างไรก็ตาม กระสุนดังกล่าวจากระยะประมาณ 50 หลา (ประมาณ 45 ม.) น่าจะส่งผลกระทบร้ายแรงต่อศัตรู ที่น่าสนใจคือ ชาวแอซเท็ก เช่นชาวกรีกและชาวโรมัน ชอบใช้นักธนูและสลิงเกอร์จากชนชาติที่พ่ายแพ้ บางทีเพื่อประหยัดรางวัล อันที่จริง นักรบเหล่านั้นไม่ได้จับใครเป็นเชลย แต่มันเป็นไปไม่ได้หากไม่มีพวกเขา!
เกราะป้องกันของชาวแอซเท็ก ข้าว. อดัม ฮุก.
กองกำลังของนักรบเหล่านี้เริ่มการต่อสู้ โดยอยู่หน้าแนวรบหลัก แต่จากนั้นก็ถอยกลับและสามารถเข้าไปที่ด้านข้างของศัตรูที่กำลังโจมตีและยิงใส่เขาต่อไป นักรบอินทรีและเสือจากัวร์พบว่าตัวเองอยู่แถวหน้าและถูกไฟไหม้ แต่ด้วยหมวกกันน็อกและโล่ขนาดใหญ่ที่แขวนไว้ด้วยสายหนัง พวกเขาไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการขว้างอาวุธมากเท่ากับปืนไรเฟิลติดอาวุธ ไม่ว่าในกรณีใดถ้าผู้รับใช้นำขีปนาวุธไปที่ผู้ขว้างเช่นในหมู่ซามูไรญี่ปุ่นก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทนต่อ "ไฟ" ดังกล่าวเป็นเวลานาน ดังนั้น "ทหารราบหนัก" จึงต้องโจมตีโดยไม่ล้มเหลว ควรสังเกตว่าสำหรับ "ความรุนแรง" ของอุปกรณ์ป้องกันของพวกเขา ชาวแอซเท็กต่อสู้กันอย่างดุเดือด ดังนั้น หนึ่งในเป้าหมายของการหลบหลีกในสนามรบคือต้องอยู่บนเนินเขาเพื่อที่จะวิ่งลงทางลาดชันได้สะดวกยิ่งขึ้น
โล่พิธีการของชาวแอซเท็กที่มีรูปโคโยตี้ร้องเพลง พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาในกรุงเวียนนา
ด้านหลังของโล่นี้
เหล่านักรบหนีไป ยก "ดาบ" ของพวกเขาขึ้นและซ่อนตัวอยู่หลังเกราะ ชนเข้ากับกองทหารของศัตรูเหมือนกองทหารโรมัน แต่แล้ว การต่อสู้ของชาวอินเดียนแดงแตกออกเป็นหลายการต่อสู้ ซึ่งแตกต่างจากยุทธวิธีของยุคหลัง เนื่องจากวิธีนี้พวกเขาสามารถโจมตีด้วย macuahuitles ได้โดยไม่ลังเล เนื่องจากการโจมตีด้วยดาบดังกล่าวต้องใช้พลังงานจำนวนมาก ผู้ถือดาบจึงต้องเปลี่ยนเป็นระยะเพื่อรักษาความแข็งแกร่งและพักเล็กน้อย ในเวลาเดียวกัน ผู้บังคับบัญชาต้องให้สัญญาณที่เหมาะสม และส่งกำลังสำรองจากนักสู้ที่มีประสบการณ์ตรงเวลา เพื่อที่พวกเขาจะได้เติมเต็มหลุมที่เกิดขึ้นในตำแหน่งของตนเองเมื่อนักสู้ออกจากการรบ หรือแทนที่พวกเขาเนื่องจากความสูญเสียชาวแอซเท็กพยายามล้อมคู่ต่อสู้อยู่เสมอ และด้วยเหตุนี้ … จึงมีความเหนือกว่าในเชิงตัวเลขเหนือเขา! แต่เนื่องจากศัตรูที่อยู่รายล้อม รู้ว่ารออะไรอยู่ สามารถต่อสู้ด้วยความโกรธแค้น ชาวแอซเท็กที่เข้าใจธรรมชาติของมนุษย์เป็นอย่างดี จึงเปิดโอกาสให้พวกเขาหนีไป ความหวังในความรอดบังคับให้พวกเขาแสวงหาความรอดโดยหนีไปยังด้านที่มีศัตรูน้อยลง แต่นี่คือสิ่งที่ชาวแอซเท็กรอคอย และโจมตีด้วยกองกำลังสำรองที่ซ่อนอยู่ในขณะนี้
สลิงของชาวแอซเท็ก
เมื่อกองทัพกลับมาจากการรณรงค์ในฤดูใบไม้ผลิ ชาวแอซเท็กฉลองวันหยุดยาวหนึ่งสัปดาห์ของตลาคาชิเปออาลิซตลี ซึ่งเป็นวันหยุดของ Ship-Toteka - the Lord-with-Skinned-Skin สาระสำคัญของวันหยุดคือการเสียสละจำนวนมากของเชลยที่ถูกจับและสวมเสื้อผ้าของพระเจ้า Ship-Totek ในแต่ละเขตของเมือง นักรบที่มาพร้อมกับชัยชนะได้เตรียมเชลยของพวกเขาสำหรับสิ่งนี้ จากนั้นวันหยุดก็เริ่มขึ้นซึ่งมีการต่อสู้ระหว่างนักโทษกับนักโทษนักโทษกับผู้ชนะหลังจากนั้นพวกเขาก็ฉีกผิวหนังออกจากความตายหรือแม้แต่จากชีวิต
พิธีรบดอกไม้ "Codex Maliabeciano"
ปกติผู้ชายจะผูกติดอยู่กับเทมาลาแคท (หินสังเวยรูปจาน) หลังจากนั้นเขามักจะต่อสู้กับเสือจากัวร์ติดอาวุธหรือนกอินทรีสี่ตัว สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือผู้ตายไม่เพียงสูญเสียผิวหนังของเขาเท่านั้น แต่ … เขาถูกกินด้วย
มีคำอธิบายอื่นๆ ตามที่เหยื่อถูกมัดไว้กับเสา และเช่น เซนต์เซบาสเตียน ที่เจาะด้วยลูกธนู ป้องกันไม่ให้พวกเขาตายอย่างรวดเร็ว เพื่อให้เลือดของเหยื่อหยดลงบนพื้นและหยดของมันเป็นสัญลักษณ์ของฝน
หลังจากที่หัวใจของเหยื่อถูกนำออกไปแล้ว ผิวหนังก็ยังคงถูกถอดออกจากตัวเธอ และแต่งกายด้วยความขยันหมั่นเพียร นักบวชสวมเสื้อคลุมที่ทำด้วยหนังนี้โดยมีกรีดที่ข้อมือสำหรับข้อมือเป็นเวลายี่สิบ (หรือสิบหก) วัน ในระหว่างพิธีหลังการบูชายัญเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งการเก็บเกี่ยวและเทพเจ้าแห่งสายฝน เห็นได้ชัดว่าการสวมผิวใหม่เป็นพิธีกรรม แต่ก็เป็นเครื่องแต่งกายของนักบวชสำหรับการต่อสู้ด้วย ซึ่งทำให้ชนเผ่าที่ไม่ปฏิบัติตามประเพณีดังกล่าวหวาดกลัว
ในช่วงวันหยุด นักรบที่ได้รับชัยชนะซึ่งแต่งกายด้วยผิวหนังที่ฉีกขาดของเชลยที่พวกเขาพ่ายแพ้ ผ่านทั่วทั้งเมืองเตนอชติทลัน เลียนแบบการต่อสู้ต่อหน้าชาวเมืองทั่วเมือง และในเวลาเดียวกันก็ขอร้อง … บิณฑบาต และผู้ที่เสิร์ฟอาหารหรือทำของขวัญราคาแพงก็ได้รับพรจากนักรบที่ส่งตรงจากพระเจ้าเอง!
Ship-Totek ใน Codex Borgia พร้อมอาวุธเปื้อนเลือด สวมเสื้อที่มีผิวหนังมนุษย์ฉีกขาด
ในตอนท้ายของวันหยุดยี่สิบวัน … "เสื้อผ้า" เหล่านี้ทั้งหมดถูกถอดออกและใส่ในกล่องพิเศษที่มีฝาปิดแน่นและเก็บไว้ในส่วนลึกของปิรามิดใต้วัดที่ซึ่งมันเย็น เพื่อไม่ให้เน่าและมีกลิ่นเหม็นในลักษณะนี้
ตามความเชื่อของชาวแอซเท็ก ผิวหนังที่ถูกกำจัดออกจากบุคคลนั้นมีพลังเวทย์มนตร์อันยิ่งใหญ่และมอบพลังแห่งการเป็นขึ้นจากความตายให้นักบวชที่แต่งกายด้วยชุดนั้น (นั่นคือพลังของเหยื่อที่ถูกกำจัดออกไป) หนังถูกย้อมด้วยสีเหลืองเพื่อให้ดูเป็นสีทอง ซึ่งแสดงถึงการที่โลกกำลังสร้าง "ผิวใหม่" ในฤดูฝน ซึ่งทำให้เกิดการเก็บเกี่ยวครั้งใหม่
Thorn Totek สวมเสื้อหนังมนุษย์ ถือหอกในมือข้างหนึ่ง และอีกมือเป็นโล่ ด้านบนเป็นวันที่: 16 มีนาคม ด้านล่างนี้เป็นข้อความภาษาสเปนที่มีรายละเอียดว่าเกิดอะไรขึ้นในวันหยุดนี้ Telleriano-Remensis Codex (อย่างไรก็ตาม codex เดียวที่แปลเป็นภาษารัสเซีย (และยูเครน) อย่างสมบูรณ์) อย่างไรก็ตาม ชาวสเปนได้รับความสนใจในด้านอสูรวิทยาของอินเดียจากที่ใด ปรากฎว่าเวลาของการพิชิตนิวสเปนใกล้เคียงกับการอุทธรณ์ในหัวข้อนี้โดยชาวยุโรปและเหนือสิ่งอื่นใดนักศาสนศาสตร์ชาวสเปนที่มีความสนใจในปัญหาของมารมารขีด จำกัด ของอำนาจและข้อ จำกัด ของความอดกลั้นขององค์พระผู้เป็นเจ้า ธีมอินเดีย ให้อาหารมากมายสำหรับการอภิปรายดังนั้นพวกเขาจึงรวบรวมทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการบูชาเทพเจ้าอินเดียอย่างระมัดระวังและแปลเป็นภาษาสเปน …
เป็นที่น่าสนใจว่าช่างทอง (theoquitlahuake) ก็มีส่วนร่วมใน Tlakashipeualiztli พร้อมกับนักรบเนื่องจาก Sipe-Totek ถือเป็นพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ด้วยเช่นกัน วันหยุดของพวกเขาเรียกว่า Yopiko และเกิดขึ้นในวัดแห่งหนึ่ง นักบวชแต่งตัวด้วยหนังแน่นอนว่าเป็นเทพเจ้า Shipe-Totek เขายังสวมวิกผมยาวและมงกุฎขนนก ในโพรงจมูกที่เจาะแล้ว เขามีเครื่องประดับทองคำสอดอยู่ในมือขวา เขาถือเสียงกึกก้องเพื่อทำให้เกิดฝน และในมือซ้ายของเขามีโล่ทองคำ "พระเจ้า" ควรได้รับการปฏิบัติกับพายที่ยัดไส้ด้วยข้าวโพดดิบการเต้นรำถูกจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาซึ่งเขาเป็นผู้นำด้วยและวันหยุดนี้จบลงด้วยการสาธิตทักษะทางทหารของทหารหนุ่มที่มาจากสงคราม
วันหยุดเหล่านี้ได้อธิบายไว้ในประมวลกฎหมาย Duran, Code of Maliabecca, Code of Telleriano-Remensis, History … of Sahagun, Code of Bourbon และ Code of Commodity ในโค้ดที่ต่างกัน คำอธิบายจะแตกต่างกันบ้างแต่ไม่ใช่โดยพื้นฐาน
