หากเราหันไปหาพงศาวดารรัสเซียโบราณ เราเรียนรู้ว่าบรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมของความศักดิ์สิทธิ์ที่ยั่งยืน "กองทหารของพระเจ้า" ในสวรรค์ช่วยให้ Alexander Nevsky เอาชนะชาวเยอรมันได้ "เยาวชนที่สดใส" (ฆ่า Boris และ Gleb อย่างไร้เดียงสา) ช่วยกองทัพรัสเซียในสนาม Kulikovo เป็นต้น และในเวลาเดียวกันในศีลสารภาพบาปและหนังสือสวดมนต์ของศตวรรษที่สิบหก มีการอธิบายการกลับใจของพระภิกษุ (ภิกษุไม่ใช่ฆราวาส!) ซึ่ง "ในโบสถ์ยืนร้องเพลงและนั่งอ่านสร้างด้วยมือของพวกเขาเอง … udas ที่น่าละอายของพวกเขาและได้กระทำการแก้แค้นในทางที่สกปรกนั้นเข้าสู่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ แท่นบูชาและสัมผัสพระอุโบสถ" และในรายการบาปที่มีลักษณะเฉพาะของนักบวชผิวดำเรียกว่า "การคิดเกี่ยวกับไอคอนศักดิ์สิทธิ์ด้วยตัณหา" แต่ไอคอนไม่ใช่นิตยสาร Playboy ใช่ไหม นั่นคือวรรณกรรมเป็นสิ่งหนึ่งและชีวิตก็เป็นอีกสิ่งหนึ่ง และสิ่งที่น่าสนใจที่สุด - มันเป็นแบบนี้มาโดยตลอด และนี่คือสิ่งที่น่าทึ่งที่สุด เป็นสิ่งหนึ่งที่ศิลปิน Jan Matejko วาดภาพ "การต่อสู้ของ Grunwald" บนผ้าใบของเขา St. Stanislaus หนึ่งในผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของโปแลนด์ผู้ขอของขวัญแห่งชัยชนะจากพระเจ้าและอีกอย่างหนึ่งเมื่อข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ รายงานของนักประวัติศาสตร์ ยกตัวอย่าง ที่แทบจะไม่สามารถนำมาเป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ได้
มีตัวอย่างของอดีตอันไกลโพ้นที่ผู้คนแม้จะมีทุกอย่าง: การศึกษา, ความคิดเห็นของสาธารณชน, ประเพณี, ศาสนาที่ต่อต้านและพระเจ้า, หรือเทพเจ้า (และอย่างหลัง, แน่นอน, ต้องใช้ความกล้าหาญเป็นพิเศษ, เพราะในยุคของลัทธิพระเจ้าหลายองค์, จำนวนความรู้ของผู้คนมีน้อยมาก!) … ข้อเท็จจริงใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนั้น? ใช่มี!
สุสานชั่งน้ำหนักหัวใจของผู้ตายด้วยตาชั่งแห่งความจริงของเทพธิดามาต
ตัวอย่างเช่น นี่คือประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ เธอกำลังพูดถึงอะไร? ว่ามีลัทธิความตายสากล ผู้คนทำเพื่อจุดแข็งและความสามารถที่ดีที่สุดของพวกเขา พวกเขาพร้อมที่จะดำรงอยู่ในโลกหน้าต่อไป ฟาโรห์สร้างอุโมงค์ฝังศพ และแม้แต่คนจนก็เก็บอุชับตีจากดินเหนียว ยิ่งกว่านั้น พวกเขายังดองยาด้วยวิธีการง่ายๆ ดังนั้น … พวกเขาเชื่อในพระเจ้าของพวกเขา? แต่ที่นี่เรากำลังอ่าน "คำพูด" ของ Ipuser (ต้นศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช) แล้วอะไรล่ะ? ในพวกเขาเขาแจ้งไม่เพียง แต่ "ซาร์ถูกคนจนจับตัว" เท่านั้น แต่ยังบอกด้วยว่า "คนหัวร้อน" ส่วนใหญ่ได้มาถึงจุดที่ไม่เชื่อในพระเจ้า เขาเขียนว่าพวกเขาพูดว่า: "ถ้าฉันรู้ว่าพระเจ้าอยู่ที่ไหน ฉันจะเสียสละเพื่อพระองค์"
แต่บางทีอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดที่แสดงความสงสัยของชาวอียิปต์โบราณในพระเจ้าคือ "เพลงของฮาร์เปอร์" ซึ่งลงมาให้เราในบันทึกของศตวรรษที่ 14 BC NS. และนี่คือสิ่งที่พูดว่า:
ไม่มีใครมาจากที่นั่น
เพื่อบอก - เกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา
พูดคุยเกี่ยวกับการเข้าพักของพวกเขา
ให้ใจเราเบิกบาน…
ทำตามหัวใจของคุณในขณะที่คุณมีชีวิตอยู่
ใส่มดยอบบนหัวของคุณ
แต่งกายด้วยผ้าเนื้อดี, ล้างตัวด้วยขี้ผึ้งของจริงที่สวยงามของเหล่าทวยเทพ
ทวีคูณความสุขของคุณมากยิ่งขึ้น
อย่าให้ใจต้องหวั่นไหว
ทำตามความปรารถนาของเขาและความดีของคุณ
ทำสิ่งที่คุณบนโลก
ตามสั่งของหัวใจ
และอย่าเศร้าจนกว่าคุณจะมา
วันที่ร้องไห้เพื่อคุณ -
คนที่ใจไม่เต้นไม่ฟังคำบ่น
และการร้องไห้ไม่ได้พาใครกลับมาจากหลุมศพ
ดังนั้นจงเฉลิมฉลองวันแห่งความสุขและอย่าเศร้า
เพราะไม่มีใครเอาความดีของเขาไปกับเขา
และไม่มีใครไปที่นั่น
ยังไม่กลับ
นั่นคือ เป็นที่แน่ชัดว่าแม้แต่ในสังคมอียิปต์ก็มีความคิดที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและพวกเขาก็ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการปฏิเสธความเชื่อในชีวิตหลังความตายแม้ว่าความเป็นจริงของเหล่าทวยเทพจะไม่ถูกโต้แย้ง แต่พวกเขาก็รับรู้ถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่อยู่รอบตัวมนุษย์ พืชและสัตว์
และนี่คืออีกข้อความหนึ่งของนักหาเหตุผลในสมัยโบราณคนหนึ่ง: “ชายคนหนึ่งเสียชีวิตและร่างกายของเขากลายเป็นฝุ่นและญาติของเขาทั้งหมดเสียชีวิต แต่พระคัมภีร์ทำในสิ่งที่เขาจำได้ในปากของผู้อ่านเพราะม้วนกระดาษมีประโยชน์มากกว่า บ้านของช่างก่อสร้างมากกว่าบ้านละหมาดทางทิศตะวันตก มันดีกว่าปราสาทที่มีป้อมปราการและมากกว่าแผ่นคอนกรีตที่อุทิศให้กับวัด” (แปลโดย M. E. Mathieu) แค่คิดถึงคำพูดของเขา: ม้วนหนังสือมีประโยชน์มากกว่าบ้านสวดมนต์! เรื่องนี้เกิดขึ้นในยุคกลาง ผู้เขียนคงรอคอยให้ไฟลุกโชนเป็นพวกนอกรีตที่เลวทรามที่สุด!
อย่างไรก็ตาม นี่คือลัทธิอเทวนิยมที่เฉยเมย ในระดับของความคิดเห็นที่แสดงออกมา แม้ว่ามันจะกลายเป็น (น่าจะเป็น) ทรัพย์สินของมวลชนในวงกว้างแล้วก็ตาม แต่ในสมัยโบราณมีคนไร้ยางอายและกล้าหาญถึงขนาดใช้ความไม่เชื่อของตนในเรื่องส่วนตัวหรือไม่?
ชาวมายาอินเดียนแดงที่อยู่ภายใต้การปกครองของชาวสเปนรู้จัก "หนังสือ Chilam Balam" จาก Chumayel (ชื่อหมู่บ้านที่ค้นพบ) ซึ่งเก็บรักษาตัวอย่างของมหากาพย์มายาโบราณไว้ ในนั้นนักเขียนที่ไม่รู้จักเขียนตำนานโบราณว่า "เพลงแห่งการยึดเมือง Chich'en-Itza" ในการแปลของ Yu. V. Knorovov ดูเหมือนว่า:
เครื่องหมายดังกล่าวถูกทิ้งไว้โดย Vladyka Hunak Keel
เพลง.
… ฉันยังเป็นเด็กใน Chich'en Itza
เมื่อผู้นำจอมวายร้ายมายึดครองประเทศ
พวกเขาอยู่ที่นี่!
Chich'en Itza ตอนนี้เศร้าโศก
ศัตรูกำลังมา!
เฮ้! วันที่ 1 อิมิช
ลอร์ด (Chich'en-Itza) ถูกจับที่บ่อน้ำตะวันตก
เฮ้! คุณเคยไปที่ไหนพระเจ้า?
เฮ้! มันเป็นวันที่ 1 Imish เขากล่าว
Chich'en Itza ตอนนี้เศร้าโศก
… ฉันพูดในเพลงเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันจำได้
เป็นที่ชัดเจนว่า "เพลงแห่งการยึดเมือง Chich'en Itza" แต่งขึ้นโดยผู้เห็นเหตุการณ์ในเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้ของนครรัฐแห่งนี้ เขาร้องไห้เกี่ยวกับการบุกรุกที่น่ากลัวของศัตรูและเรียกชื่อผู้นำของศัตรูที่ทำลายเมือง Chichen Itza - "ลอร์ด Hunak Keel" แต่ใครคือ Hunak Keel และทำไมเขาถึงไปทำสงครามกับเมือง Chich'en Itza? “เพลง” ไม่ตอบคำถามเหล่านี้ อย่างไรก็ตามเราโชคดีที่เรายังคงรู้เรื่องนี้มากมาย
แหล่งข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่ามายาคือ "รหัส" ที่เขียนขึ้นบนแผ่นไทรและหนังสือ "Chilam Balam" ซึ่งปรากฏขึ้นหลังจากการมาถึงของชาวสเปน นอกจากนี้ยังมีวัดที่มีชื่อเสียงใน Bonampak ซึ่งในภาษามายันหมายถึง "ผนังทาสี" ซึ่งทำให้เมืองนี้มีชื่อที่ทันสมัย วันนี้เขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางจากภาพจิตรกรรมฝาผนังซึ่งเป็นผลงานศิลปะที่โดดเด่นในยุคก่อนฮิสแปนิกอเมริกา พบภาพจิตรกรรมฝาผนังในวัด Bonampak แห่งแรก ซึ่งเป็นโรงงานมัลติเพล็กซ์แห่งเดียวในเมือง พื้นที่ทั้งหมดที่ใช้จิตรกรรมฝาผนังในสามห้องคือ 144 ตร.ม. แต่ละห้องเป็นห้องยาว 9 เมตร สูง 7 เมตร ผนังและเพดานแสดงถึงผู้ปกครองและผู้สืบทอดของเขา ฉากสงคราม ศาล ฉากเต้นรำ รวมถึงการเสียสละของผู้หญิงจากสังคมชั้นสูง จิตรกรรมฝาผนังช่วยแสดงถึงโครงสร้างทางสังคมของสังคมมายาในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรก NS. นี่คือลักษณะที่ภาพจิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้ดูไม่มีเครื่องตกแต่ง
และนี่คือการสร้างภาพขึ้นใหม่
เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังจากการรุกรานของ Toltecs วิหารของเทพเจ้าในท้องถิ่นได้รับการเสริมแต่งด้วยเทพสูงสุดองค์ใหม่ - K'uk'ulkan, Feathered Serpent ความจริงที่ว่าชื่อของพระเจ้ามีชื่อในภาษามายันแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ต่างดาวนำวัฒนธรรมมาใช้ไม่เพียง แต่ภาษามายันเท่านั้น มิฉะนั้นทำไมพวกเขาจะต้องแปลชื่อของพระเจ้าของพวกเขาคือ Feathered Serpent Quetzalcoatl เป็นของพวกเขา ภาษา?
"วัด Kukulkan" - พีระมิดเก้าขั้น (สูง 24 เมตร) - "เมกกะ" สำหรับนักท่องเที่ยวสมัยใหม่ใน Yucatan
เมือง Chich'en Itza ปกครองเหนือเมืองอื่น ๆ ของชาวมายันมานานกว่า 200 ปี คราวนี้มักจะเรียกว่าอำนาจของเมือง Chich'en-Itza "เฉิน" ในภาษามายันแปลว่า "สบายดี" และ "Chich'en" หมายถึง "ปาก" หรือ "รู" อย่างแท้จริง “อิตซา” เป็นชื่อตนเองของชนเผ่ามายา-คีเช ดังนั้น ชิเชน-อิตซาจึงสามารถแปลว่า “ก็ (ของคน) อิตซา”และแน่นอนว่าภายในเมืองจนถึงทุกวันนี้มีบ่อน้ำขนาดยักษ์ (cenote - ตามที่เรียกว่าที่นี่) ซึ่งสร้างขึ้นโดยธรรมชาติเอง
cenote ที่มีชื่อเสียงของเมือง Chichen Itza! ความลึกประมาณ 50 เมตร
และไม่เพียงแต่ชื่อของเมืองเท่านั้นที่เชื่อมโยงกับเมืองนี้ แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดอำนาจปกครองสองร้อยปีของผู้ปกครองเหนือเมืองอื่น ๆ ของชาวมายันด้วย นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง Yu. V. Knoozov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเอกสารของเขาว่า "การเขียนของชาวมายาอินเดียนแดง": "ในท้ายที่สุด อำนาจของ Chich'en Itza เริ่มสร้างความไม่พอใจในเมืองอื่นๆ แหล่งที่มาทั้งหมดเชื่อมโยงการเริ่มต้นของสงครามระหว่างกันกับชื่อของผู้ปกครอง Mayapan Hunak Keel (จากตระกูล Kavic) ซึ่งในตอนแรกอยู่ในการรับราชการของ Ah Mesh Kuk ผู้ปกครอง Mayapan
และนี่คือการขุดด้วยความช่วยเหลือจากบ่อน้ำนี้ นักสำรวจคนแรกของเขาคือ Edward Thompson กงสุลอเมริกัน ได้ดึงข้อมูลทางโบราณคดีต่างๆ ที่ค้นพบจากด้านล่างของ cenote ในปี 1904-1907
ในเวลานี้มีธรรมเนียมที่จะโยนผู้คนที่มีชีวิตลงในบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ของ Chich'en-Itza ในฐานะ "ผู้ส่งสาร" ให้กับเหล่าทวยเทพ แน่นอนว่า "ผู้ส่งสาร" เหล่านี้ไม่เคยกลับมา Ah Mesh Kuk เลือก Hunak Keel เป็นเหยื่อเช่นนี้ แต่คนหลังก็สามารถออกจากบ่อน้ำได้หลังจากนั้นในฐานะผู้ส่งสารที่มาเยี่ยมเทพเจ้าเขาประสบความสำเร็จในการประกาศตัวเองว่าลอร์ด (ahav) ของ Mayapan …"
ขบวนพระภิกษุบนปูนเปียกจากพระพนมปักษ์
นี่คือสิ่งที่ Yuri Knoozov เขียน แต่ตอนนี้เรามาดูกันว่าอะไรอยู่เบื้องหลังคำพูดของเขาเหล่านี้ ประการแรก บ่อน้ำที่มีชื่อเสียงมีขนาดที่โดดเด่นเพียง: เกือบกลมราวกับว่ามันถูกเจาะด้วยสว่านขนาดยักษ์และมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณหกสิบเมตร!
และคุณคิดว่ามีคนสามารถออกไปจากที่นี่ได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือหรือไม่?
จากขอบบ่อถึงผิวน้ำ - ยี่สิบเมตรดังนั้นการกระแทกผิวน้ำ (ถ้าคุณถูกโยนทิ้งไปที่นั่น) ความสุขนั้นต่ำกว่าค่าเฉลี่ย แต่แม้ว่าคุณจะกระโดดไปที่นั่นด้วยตัวเอง … ในชุดเขียวชอุ่มของ "ผู้ส่งสารถึงเทพเจ้า" ด้วยเครื่องประดับที่ทำจากหยกและทองคำในมือและเท้าของคุณ มันง่ายกว่าที่จะจมน้ำตายในนั้น!
วัดพนมปักษ์: อีกหนึ่งการปรับปรุงใหม่ที่ทันสมัย
เมื่อมองจากเบื้องบนไปยังผืนน้ำสีเขียวอมฟ้าของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าคนๆ หนึ่งจะออกไปจากที่นั่นได้อย่างไรโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก แต่ไม่เพียงแต่ไม่มีใครช่วย Hunak Keel ตรงกันข้ามมีนักบวชอยู่ที่ริมบ่อน้ำและหาก "ผู้ส่งสาร" ของเหล่าทวยเทพมีความปรารถนาที่จะขึ้นไปที่ผิวน้ำพวกเขาจะห้ามปรามความถูกต้องของ ความตั้งใจดังกล่าวด้วยลูกเห็บหิน
วัดนี้สร้างขึ้นในปี 790 เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของเมืองเหนืออาณาจักรเพื่อนบ้าน นี่คือด้านขวาของเหล็กใต้หลังคา ห้องนี้มีทางเข้าออกสามทาง ภาพจิตรกรรมฝาผนังในห้องใดห้องหนึ่งไม่สมบูรณ์
และนี่คือคำอธิบายในหนังสือของ V. A. Kuzmishchev "ความลึกลับของนักบวชมายัน": เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นใน "วันครบรอบ 20 ปี" ของ 8 Ahab (ในการโอนจาก "บัญชีสั้น" ของ Maya 1185 - 1204 AD.) Itza เนื่องจากการสมคบคิดของ Hunak Keel ผู้ปกครองป้อมปราการ Mayapan …"
Mayapan: ปิรามิดและหอดูดาว
"Pyramid of the Wonderworker" - เมือง Uxmal
นั่นคือ ดูเหมือนว่า Hunak Keel จะไม่รอดจากบ่อน้ำและพวกนักบวชตั้งให้เขาเป็นผู้ปกครองของ Mayapan เขาเก็บความแค้นไว้ในใจ … เจ้าผู้ครองนครชัค ชิบ ชัค ผู้ซึ่งสามารถมองเห็นได้ในบ่อน้ำนั้น และส่งและโค่นล้มเขา!
ฉากต่อสู้จาก Bonampak
นั่นคือดูว่าเกิดอะไรขึ้น: Hunak Keel A คนเดียวกันนี้ - ไม่เชื่อในเทพเจ้า (นั่นคือกับชาวมายัน?!) ไม่เชื่อในการแก้แค้นของพวกเขาไม่เชื่อในนักบวช B - นอกจากเขาแล้ว มีอีกอย่างน้อยสองคนที่ช่วยเขา ก - เพื่อความรอดในบ่อน้ำ (เขานั่งลงที่นั่นได้อย่างไร, ไม่เห็นเขาจากด้านบน, และเขาหายใจอย่างไรจนกระทั่งนักบวชจากไป, เราสามารถเดาได้), B - เพื่อหนีจากบ่อน้ำซึ่งต้องใช้บันไดเชือก หรืออย่างน้อยก็เชือกที่มีปม C - พวกเขาซ่อนเขาไว้สามวัน G - พวกเขาทาสีแดงให้เขาและช่วยเขาลงไปในบ่อน้ำในวันที่สามเมื่อนักบวชมาถามผู้ส่งสารว่าเขากลับมาจากเหล่าทวยเทพหรือไม่
หอดูดาว "Karakol" ใน Tsichen Itza
โอเค โคเปอร์นิคัส โอเค จิออร์ดาโน บรูโน่ และกาเลเลโว กาลิเลอี มีวิทยาศาสตร์และกล้องโทรทรรศน์อยู่แล้ว นอกจากนี้ พวกเขาไม่ได้ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า มาร์ติน ลูเทอร์ไม่ได้ปฏิเสธเขาเช่นกัน เขาต้องการโบสถ์ราคาถูก อย่างไรก็ตาม ชาวมายันก็มีหอดูดาวของตัวเอง … เกือบทุกเมืองของพวกเขา!
อาหับ - เพื่อชนะและต่อหน้าเขาเอาชนะศัตรูด้วยเล็บฉีก พวกเขาจะไม่วิ่งหนีแบบนั้นแน่นอน! สี่เหลี่ยมสีขาวด้านล่างคือประตู
แล้วชายคนนั้นก็รู้ว่าเขาเป็น "ผู้ส่งสารไปยังเหล่าทวยเทพ" ว่าสวัสดิภาพของประชาชนขึ้นอยู่กับเขา ไม่ว่าฝนจะตกหรือไม่ และจะมีการเก็บเกี่ยวหรือจะเกิดการกันดารอาหาร ดังนั้นเขาจึงไม่กลัวสิ่งใด ๆ เขาสามารถจัดระเบียบความรอดและรูปลักษณ์ของเขาล่วงหน้านั่นคือเขาพบคนที่ไม่กลัวพระพิโรธของพระเจ้าและไม่ได้ประณามเขา อาจจะเป็นพวกนักบวชเอง?
กระดานเรื่องราวเต็มรูปแบบของ "หอรบ" ของ Bonampak
ไม่ พวกเขาทำไม่ได้! เหตุผลน่าจะบอกพวกเขาว่าพวกเขากำลังสร้างแบบอย่างที่เป็นอันตรายในสายตาของผู้คน และผู้ส่งสารที่กลับมาสามารถให้อะไรแก่พวกเขานักบวชผู้ทรงอำนาจของเทพเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพซึ่งส่งคนหลายร้อยคนไปยังโต๊ะบูชายัญของ Kukulkan ผู้ทรงอำนาจ ท้ายที่สุดเขาอยู่บนหลังม้านั่นคือผู้บัญชาการ แต่เดี๋ยวก่อน - เขาตกเป็นเหยื่อในบ่อน้ำ! นั่นคือทุกคนเสียสละโดยไม่คำนึงถึงใบหน้าของพวกเขา! และมีเพียงคนเดียวที่ไม่เชื่อในสิ่งใด ๆ เท่านั้นที่สามารถใช้ศรัทธาของคนอื่นเพื่อประโยชน์ของเขาได้ และทั้งพระเจ้าและผู้คนไม่ได้ลงโทษเขา!
ฮาลัค วินิก โบนัมปากะ.
