สรรเสริญทั้งสามีและภรรยา
เมื่อพวกเขาอยู่ในความรัก
วิญญาณและร่างกายของพวกเขาอยู่ในพาร์
พระเจ้าอวยพรทุกชั่วโมง!
และมีความสุขอย่างเต็มที่ปล่อยให้ชีวิตของพวกเขาผ่านไป
ไม่ต้องสงสัยเลย ผู้มีพระคุณ
ที่ยกย่องคุณธรรมในตัวเอง
เช่นเดียวกับผู้ที่เลือกคนหนึ่ง, และผู้ที่พาภรรยาไปด้วยความยินดี
เพื่อนในชีวิตและโชคชะตา
(วอลเตอร์ ฟอน เดอร์ โวเกลไวเดอ แปลโดยวิลเฮล์ม เลวิก)
ในภาพยนตร์ประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต Black Arrow (1985) ที่สร้างจากนวนิยายของอาร์. สตีเวนสัน มีฉากที่น่าประทับใจซึ่งไม่มีอยู่ในนวนิยาย: นักร้องร้องเพลงให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าว ท่านลอร์ด เกรย์และโจแอนนา เซดลีย์: ภรรยา …” แม้จะไม่มีอะไรเกิดขึ้นในเฟรมนอกจากดนตรีและบทกวี ฉากนี้สร้างความประทับใจอย่างมาก มันถูกเขียนขึ้นในโองการของนักเขียนชาวเยอรมันชื่อ Walter von der Vogelweide ในศตวรรษที่ 13 ว่า "ความปรารถนาและวันที่ยาวนาน … " และเป็นลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์แห่งอัศวินในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องจับคู่หุ่นจำลองอัศวินจำนวนมาก คู่สมรสทั้งสองปรากฎบนพวกเขา นั่นคือคำว่า "ที่จะอยู่ด้วยกันในชีวิตและความตายในความเจ็บป่วยและสุขภาพ … " ซึ่งนักบวชคาทอลิกกล่าวในระหว่างพิธีศีลสมรสสำหรับหลายคนไม่ว่างเปล่าเลยและในความประสงค์ของพวกเขาพวกเขาระบุว่าจะสร้าง ผลกระทบไม่เพียงแต่สำหรับตนเองแต่ยังสำหรับคู่สมรสของตนเอง. หรือในทางกลับกัน ภรรยาหลังความตายของสามีอัศวิน ต้องการถูกทำให้เป็นอมตะในประติมากรรมที่วางอยู่ข้างๆ เขา
ด้วยเหตุนี้เราจึงรู้มากไม่เพียงแต่เกี่ยวกับผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุดของผู้หญิงในสมัยนั้นด้วย แม้ว่าในกรณีนี้เราจะสนใจชุดแรก และไม่ใช่หุ่นจำลองภาษาอังกฤษ ไม่ใช่แบบฝรั่งเศสหรือสเปน ซึ่งเราคุ้นเคยกันค่อนข้างบ่อย แต่มีหุ่นแบบเยอรมัน และไม่ใช่แค่ภาษาเยอรมันเท่านั้น (บางส่วนเรายังพิจารณาพวกเขาใน "บทความเกี่ยวกับอัศวิน" เกี่ยวกับ "VO") แต่เป็นรูปจำลองของยุค 1050-1350
ในเนื้อหาก่อนหน้านี้มีการระบุ "ความล้าหลัง" ของความกล้าหาญของเยอรมันจากอังกฤษและฝรั่งเศสแล้ว แต่รูปจำลองและจับคู่ในครั้งเดียวปรากฏในเยอรมนีเร็วกว่าในอังกฤษและฝรั่งเศส จากนั้นพวกเขาก็แพร่กระจายอย่างกว้างขวางและกลายเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นสำหรับการฝังศพของสมาชิกผู้สูงศักดิ์ ดังนั้นพวกเขาจำนวนมากจึงรอดชีวิตมาได้ เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่ไม่มีใครในเยอรมนีทำลายรูปปั้นเหล่านี้โดยเฉพาะ ซึ่งแตกต่างจากฝรั่งเศส แม้ว่ารูปจำลองจำนวนมากได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรงและถูกทำลายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง โดยเฉพาะรูปปั้นของ Eckehard (Eckhard) II - Margrave of Meissen และ Count Hutitsi จากปี 1032 และ Margrave of the Eastern Mark of Saxony จากปี 1034 ซึ่งกลายเป็นผู้ปกครอง Meissen เพียงคนเดียวใน 1038 และภรรยาของเขา Uta Ballenstedt … รูปปั้นของพวกเขาอยู่ในวิหาร Naumburg ในใจกลางเมือง Naumburg (แซกโซนี-อันฮัลต์) ของเยอรมนี และตามที่นักวิจารณ์ศิลปะและนักประวัติศาสตร์อาจเป็นตัวอย่างที่น่าจดจำที่สุดของศิลปะยุคกลางตอนต้น
Uta และ Eckerhardt (ใหญ่)
ยูทาและเอคเคอร์ฮาร์ด ประติมากรรมในวิหาร Naumburg ให้ความสนใจกับดาบทั่วไปที่เอคเคอร์ฮาร์ดพิงอยู่ และโล่สามเหลี่ยมขนาดเล็กมาก ซึ่งไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของเวลานี้ ความจริงก็คือเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 มกราคม 1046 และภรรยาของเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม … ของปีเดียวกัน!
ในบรรดารูปปั้นยุคแรกๆ ก็มีประติมากรรมเซนต์มอริซอันโด่งดังในมหาวิหารเซนต์แคทเธอรีนและเซนต์มอริซในเมืองมักเดบูร์กและสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือนักบุญคนนี้มีภาพเป็นสีดำและมีลักษณะเป็นนิโกร … เฉพาะในเยอรมนีเท่านั้น! ประวัติความเป็นมาดังนี้: ใน พ.ศ. 287 จักรพรรดิแม็กซิเมียน (ค.ศ. 250 - ค.ศ. 310 ซีอี) สั่งให้กองทหารโรมันคริสเตียนชาวเธบันในอียิปต์ นำโดยมอริซ เดินทางไปยังอาเกานุม ซึ่งปัจจุบันคือเมืองแซงต์-โมริซ-ออง-วาเลในสวิตเซอร์แลนด์ สิ่งที่จักรพรรดิสั่งให้กองทหารของ Maurice ทำนั้นมีความขัดแย้ง: พวกเขาต้องมีส่วนร่วมในพิธีกรรมนอกรีตหรือข่มเหงและสังหารคริสเตียนท้องถิ่น
มอริซคริสเตียนผู้ซื่อสัตย์ปฏิเสธที่จะเชื่อฟังคำสั่งของจักรพรรดิ เพื่อตอบโต้ กองทหารถูกลงโทษด้วยการสังหารหมู่ โดยกองทหารบางนายต้องสังหารผู้อื่น ทุกคนปฏิเสธที่จะทำสิ่งนี้ และตามคำสั่งของจักรพรรดิ กองทัพทั้งหมดก็ถูกประหารชีวิต บันทึกแรกสุดของเหตุการณ์นี้ปรากฏขึ้นเกือบ 150 ปีต่อมา เมื่อศาสนจักรประกาศให้มอริซเป็นนักบุญที่ไม่เชื่อฟังคำสั่งของจักรพรรดิ ต่อมา มอริซกลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และได้สร้างแท่นบูชาขึ้นในวาติกันเพื่ออุทิศให้กับความทรงจำของเขา
จนถึงกลางศตวรรษที่ 13 นักบุญมอริซถูกพรรณนาว่าเป็นนักรบผิวขาวสวมชุดเกราะในยุคที่เกี่ยวข้อง แต่หลังจากการบูรณะมหาวิหารมักเดบูร์กในปี 1240-1250 เมื่อได้รับความเสียหายจากไฟไหม้ เขาก็กลายเป็นชาวแอฟริกัน เหตุใดศิลปินที่ไม่รู้จักจึงจงใจเปลี่ยนเผ่าพันธุ์ของมอริซจึงไม่เป็นที่รู้จัก เป็นไปได้ว่าเนื่องจากเขาและคนของเขามาจากธีบส์ในอียิปต์ตอนบนใกล้กับนูเบีย พวกเขาจึงถูกมองว่าเป็น "เอธิโอเปีย" ซึ่งเชื่อกันว่าในโลกของยุโรปยุคกลางเคยอาศัยอยู่ในทวีปแอฟริกา และ "เอธิโอเปีย" ทั้งหมดเป็น… พวกนิโกร! ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม การเปลี่ยนแปลงนี้เป็นภาพศิลปะครั้งแรกของชาวแอฟริกันผิวดำในยุคกลางของยุโรป เป็นที่น่าสนใจว่าเขาเป็น "นิโกร" เฉพาะในเยอรมนีเท่านั้น ในโบสถ์ในประเทศสวิสเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอิตาลี เขามีภาพสีขาว
ที่น่าสนใจคือ เซนต์มอริซสวมชุดเกราะจดหมายลูกโซ่หลายชั้น และหูฟังลูกโซ่สวมแยกต่างหากจากเฮาเบิร์ก และเขาสวมเอี๊ยม เหนือจดหมายลูกโซ่ เขาไม่ได้สวมเสื้อชูชีพ แต่มีบางอย่างที่คล้ายกับเสื้อคลุมที่มีแผ่นโลหะบุอยู่ ซึ่งแสดงโดยหัวหมุดย้ำ ถุงมือแบบมีสายโซ่ถักที่แขนเสื้อ
เอฟฟิเกีย ไฮน์ริชผู้น้อง d. 1298 อาสนวิหารมักเดบูร์ก ประเทศเยอรมนี โปรดทราบว่าเขามีเสื้อคลุมแขนทั่วไป แต่ไม่มีเสื้อคลุมแขนบน ellets สี่เหลี่ยมของเขาซึ่งไม่สอดคล้องกับจุดประสงค์เลย!
หลุมศพเครื่องบินบนจาน ก่อนหน้าเราคือ Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 มหาวิหารบาเดน ประเทศเยอรมนี อย่างที่คุณเห็น อัศวินคนนี้ค่อนข้างพอใจกับเกราะเมลลูกโซ่แท้ ๆ ซึ่งเขาสวมเสื้อชูชีพที่มีเวดจ์เย็บจำนวนมากที่ชายเสื้อ
Berthold V ฟอน Saringen, d. 1218 Effigia สร้างในปี 1354 (พิพิธภัณฑ์เมือง Freiburg im Breisgau ประเทศเยอรมนี) อาวุธยุทโธปกรณ์เป็นแบบอย่างสำหรับอัศวินชาวเยอรมันในสมัยนั้น: จมูก Bretach ที่ถอดออกได้, โซ่ที่นำไปสู่ดาบ, กริชและหมวกนิรภัย, "กระโปรง" แบบจีบและเข่าที่โปน แผ่นรองพื้นจดหมายลูกโซ่
ไฮน์ริช ไบเออร์ ฟอน บอปพาร์ด 1355 (พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Bode ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มพิพิธภัณฑ์ Museum Island ในกรุงเบอร์ลิน) ผู้ตายสวมชุดเกราะเต็มโซ่ แขนเสื้อกว้าง และเสื้อชูชีพ มีแขนเสื้อกว้างด้วย สลิงดาบและกริชบาซิลาร์ดมองเห็นได้ชัดเจนมาก
โยฮันน์ที่ 2 ฟอน Kazenelnboden, d. 1357 แอบบีแห่งเอเบอร์มัค ประเทศเยอรมนี เห็นได้ชัดว่ารวยเป็นอัศวินและเดินตามแฟชั่น เขาสวมหมวกบาสซิเน็ตพร้อมกระบังหน้าบนวงบน (รุ่นแรกของการยึดถูกยึดกับหมวกของอัศวิน) และในวันที่มีหอก "หมวกกันน็อคขนาดใหญ่" ที่ปิดสนิทพร้อมปีกขนาดใหญ่ - "ยอด" ซึ่งก็แสดงให้เห็นแขนเสื้อของเขาด้วย ลำตัวถูกห่อด้วยเมลลูกโซ่อย่างสง่างาม และด้านบนเป็นจูปองแบบสั้น ซึ่งมีเพียงสองโซ่ที่ใช้งานได้ อันหนึ่งสำหรับด้ามกริช และอีกอันที่มี "ปุ่ม" ใช้สำหรับยึด "หมวกนิรภัยขนาดใหญ่" ไว้ด้านหลังของเขา. เข่าและสนับเข่าเป็นโลหะทั้งหมดแล้ว แต่สะบาตอนยังคงเป็นจดหมายลูกโซ่เข็มขัดและส่วนตกแต่งของจูปองและชุดเกราะที่ร่ำรวยบ่งบอกว่าเขาไม่อายที่จะประดับประดา
และสุดท้าย หนึ่งในรูปปั้นคู่กัน: Gudard d'Estable กับภรรยาของเขา 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Burgundy, France อย่างที่คุณเห็น เกราะของเขาคล้ายกับตัวอย่างเยอรมันมาก หรือมากกว่า ตัวอย่างของเยอรมันนั้นคล้ายกับเกราะของเขา สนับตีเหล็กแข็งปรากฏขึ้นแล้ว แต่สะบาตอนยังคงเป็นจดหมายลูกโซ่
ประติมากรรม "นักรบนิทรา" ประมาณ. 1340-1345 “นักรบที่สุสานศักดิ์สิทธิ์”, พิพิธภัณฑ์นอเทรอดาม, สตราสบูร์ก, ฝรั่งเศส เขาสวมหมวกกันน็อคแบบมีพนักพิงที่ถอดได้ มี "หมวกนิรภัยขนาดใหญ่" ที่ถูกเหวี่ยงไว้ด้านหลังชั่วคราว ลำตัวยังคงได้รับการปกป้องโดยจดหมายลูกโซ่ แต่แผ่นรองไหล่โลหะโปนและแผ่นรองเข่าได้ปรากฏขึ้นแล้ว ถุงมือ - จานพร้อมแผ่นยึดบนผิวหนัง โล่เป็นทรงกลม เห็นได้ชัดว่าทำหน้าที่เป็นทหารราบ
"นอนหลับ" อีกคนหนึ่งและเห็นได้ชัดว่ามีตำแหน่งต่ำกว่าครั้งแรกหรือยากจนกว่า เหนือเข่ามีเพียงกางเกงผ้า หมวกกันน็อค - "หมวกเหล็ก" ("โบสถ์-เดอ-เฟอร์") เสริมด้วยไม้กางเขนของโดม จดหมายลูกโซ่แขนสั้นและกว้าง เป็นอาวุธ เฟลเชนขนาดใหญ่ (ฟัลชิออน) เป็นที่น่าสนใจที่มือซ้ายของเขา ใต้เกราะ เขามีค้ำยันท่อ แต่ทางขวาของเขา เห็นได้ชัดว่าทำจากแถบหนังฝ่าเท้าหนา ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาไม่มีเงินเพียงพอสำหรับสองกองทุนเดียวกัน …
นี่คือรูปจำลองของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และคุณเห็นว่าพวกเขาบอกเรามากแค่ไหนในวันนี้ …
ป.ล. แต่ภาพนี้ไม่ได้ปรากฏที่นี่โดยบังเอิญ เป็นเพียงว่าจำนวน VO ประจำในความคิดเห็นของพวกเขาแนะนำให้วางรูปถ่ายของผู้เขียนเนื้อหาบางอย่าง … "ที่ทำงาน" พร้อมกับบทความ นี่คือรูปแรก คุณจะเห็นคนเช่นนี้ในหนึ่งในมหาวิหารของยุโรปในปีนี้ อย่าลังเล - นี่คือผู้เขียน "บทความเกี่ยวกับอัศวิน" ยุ่งอยู่กับการมองหารูปปั้น!
