ฉันจะเตือนผู้อ่านทุกคนทันทีโดยทันที โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อ่านผ่านย่อหน้า การศึกษานี้เป็นเพียงความพยายามที่จะทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นในสมัยโบราณเหล่านั้นจากทั้งมุมมองทางประวัติศาสตร์และเชิงตรรกะ
ฉันไม่ต้องการที่จะรุกรานความรู้สึกรักชาติของใคร ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อข้อสรุปจะถึงแม้จะคาดไม่ถึง แต่ก็ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ
โดยทั่วไปแล้ว หลังจากอ่านเนื้อหาหลายๆ อย่าง (Rybakov และ Azbelev) ฉันก็สรุปได้ทันทีว่าการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องความรักชาติเป็นสิ่งโบราณและไม่สั่นคลอน และ - มีประสิทธิภาพ แต่จะกล่าวถึงในตอนท้าย
ยังมีคำถามมากมายเกี่ยวกับการต่อสู้ในสนาม Kulikovskoye เริ่มจากสถานที่และจบลงด้วยผลลัพธ์ แต่เราสนใจในจุดเริ่มต้น การต่อสู้ของเหล่าฮีโร่
ฉันจะไม่เถียงว่ามันอาจเกิดขึ้นได้ตั้งแต่สมัยโบราณมีรูปแบบการต่อสู้ก่อนการสู้รบ และแก่นแท้ของการต่อสู้เหล่านี้ก็ค่อนข้างเข้าใจได้: จำเป็นต้องค้นหาว่าพระเจ้าอยู่ฝ่ายใด ดังนั้นจึงมีการเซ่นสังเวย และปุโรหิตก็ไถพรวนเหมือนถูกสาปแช่ง และเตรียมนักสู้จากใจ รองเท้าแตะเป็นของใหม่สำหรับเขา มิฉะนั้น เขาจะสะดุดทันทีหากสายรัดเก่าขาดและหลุด เป็นต้น
พระคุณของพระเจ้าในสมัยนั้นเป็นสิ่งที่ควรคำนึงถึง และภูเขาแห่งประจักษ์พยานยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ เมื่อทุกอย่างเกิดขึ้นตามที่นักบวชทำนายไว้ ตัวอย่างเช่น ในการต่อสู้ที่เมืองคานส์ซึ่งชาวโรมันไม่ส่องแสง และมันก็เกิดขึ้น แม้ว่าแน่นอนว่าเราจะไม่ลดความสามารถทางทหารของฮันนิบาลเช่นกัน เช่นเดียวกับความทะเยอทะยานที่โง่เขลาของ Varro
ดังนั้นการต่อสู้ เธอมีผลกระทบอะไรไหม? ในทางทฤษฎี ฉันทำได้ อย่างไรก็ตาม ในสมัยโบราณ ผู้บังคับบัญชาคิดแบบเดียวกับที่พวกเขาคิดในสมัยของเรา นั่นคือตราบใดที่ทหารไม่คิดทุกอย่างก็เรียบร้อย แต่ฉันเริ่มต้นอย่างไร - อย่างที่พวกเขาพูด ระบายน้ำ
ดังนั้นฉันคิดว่าพวกตาตาร์โจมตีก่อน พวกเขาเห็นว่าจุดจบมาถึง Chelubey แล้ว และทันทีที่มันมาถึงทุกคน (และจากแถวหลังคุณไม่สามารถดูได้จริงๆ ว่ามีอะไรและอย่างไร) พวกเขาให้สัญญาณโจมตี และไตร่ตรองในหัวของทหารในหัวข้อเพื่อเทพเจ้าหรือต่อต้านอย่างแน่วแน่จนถึงวินาทีแรกที่เกิดการปะทะกับศัตรู แล้วความคิดก็ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่ใช่พระเจ้าอย่างแน่นอน สำหรับใครก็ตามที่นึกถึงพระเจ้าในการต่อสู้จะมีอายุยืนยาวตามแบบฉบับ
และที่นี่เรามีนักสู้สองคนมารวมกัน Chelubey เหมือน Pecheneg (ไม่ถูกต้อง) โดยกำเนิดและ Peresvet เกี่ยวกับทั้งสองประเด็น มันเป็นเพียงความมืด เพราะ "ต่อหน้าทุกคนที่อวดอ้างความกล้าหาญ รูปลักษณ์ของเขาคล้ายกับโกลิอัทโบราณ สูงห้าฟาทอมและกว้างสามฟาทอม"
แม้ว่าคุณจะใช้ขนาดของฟาทอมที่เล็กที่สุด แต่ก็เป็นฟาทอมขนาดเล็ก 142 ซม. ให้วาดข้อสรุปของคุณเอง ก็อตซิลล่าคงคิดเกี่ยวกับมันก่อนที่จะเหยียบมอนสเตอร์ตัวนั้น เป็นเรื่องตลกที่จะพูดถึงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่น Terminator ฉันไม่รู้เลย
Peresvet ของเรา … Peresvet ของเราไม่น้อย เพราะพงศาวดารรักษาคำพูดของเขาว่า "ผู้ชายคนนี้กำลังมองหาคนอย่างเขาฉันอยากจะย้ายไปกับเขา!"
และพวกเขาได้รับการแปล แม้แต่พงศาวดารรัสเซียก็ไม่เห็นด้วย อนุสาวรีย์วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 15 "The Legend of the Mamayev Massacre" กล่าวว่าผู้ต่อสู้ใช้หอกตีกันกระแทกพวกเขาออกจากอานและเสียชีวิตทันที
ผลลัพธ์ที่หายาก แต่ปกติของการต่อสู้ โดยเฉพาะถ้าคู่ต่อสู้เป็นคลาสเดียวกัน ตามคำให้การ Chelubey เป็นนักสู้ที่โดดเด่น Peresvet ก็ไม่ใช่คนรับใช้ของพระเจ้าเช่นกันเพราะเขาเป็นหนึ่งในโบยาร์และผู้ที่ต้องรับราชการทหารนั่นคือเขาสามารถ
แต่ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของเรา ด้วยเหตุผลบางอย่าง ตำนานที่โผล่ออกมาจากกำแพงของอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ก็พูดเกินจริงไป มีการรวบรวมรายการพงศาวดารซึ่งเรื่องนี้ดูแตกต่างไปบ้าง
แน่นอนว่าที่นี่มีคำถามเกิดขึ้นว่าอารามที่ตั้งอยู่ในภูมิภาค Vologda ทราบรายละเอียดที่เกิดขึ้นมากเพียงใด
ดังนั้นพระสงฆ์ของอาราม Belozersk จึงให้ภาพการต่อสู้ต่อไปนี้: Peresvet เห็นว่าหอกของ Chelubey ยาวและหนักมากซึ่งใหญ่กว่าหอกปกติในสมัยนั้น ใช่เพื่อนที่สูงเจ็ดเมตรสามารถซื้อเพลาใดก็ได้ … โดยทั่วไปแล้ว Chelubey ตามมาด้วยสง่าราศีของนักสู้ที่แข็งแกร่งซึ่งไม่เคยพ่ายแพ้เลย อาจจะเป็นเพราะหอก
จากนั้น Peresvet (เช่นเดียวกับในรายการ) ตัดสินใจ: ถอดชุดเกราะเพื่อที่ว่าถ้าหอก Pecheneg แทงทะลุหอกเขาจะขี่หอกด้วยร่างกายทั้งหมดของเขาแล้วโจมตีกลับ
เป็นที่ชัดเจนว่าทหารพงศาวดารมีน้อย และนักประวัติศาสตร์มีน้อย และเขียนในรายการเป็นเรื่องไร้สาระที่รุนแรงและจากด้านใดที่จะไม่พิจารณาจากทหารหรือทางการแพทย์
ตามความทรงจำของนักบวช Peresvet โฉบลงบนหอกของ Chelubey แต่สามารถทำร้ายเขาได้ แล้วอีกคันขับรถไปเองแบบสบาย ๆ และตายที่นั่น
อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าแผนการของเปเรสเวตในการขับศพเหนือหอกได้ผลหรือไม่ ฉันคิดว่าไม่ เพราะถูกแทงด้วยด้ามไม้อย่างนั้น เขาแทบจะทำอย่างนั้นไม่ได้
และนี่คือจุดเริ่มต้นของคำถาม
วิธีการถอดเกราะของคุณ? ใช่ มีหลายไซต์และช่องทางของนักเล่นใหม่ที่สามารถอธิบายทั้งหมดนี้ได้ดีกว่าฉันมาก แต่โดยทั่วๆ ไป มันทำให้พวกมาโซคิสม์ออกมา เพื่อมอบของขวัญดังกล่าวให้กับศัตรู …
มันดูแปลกมากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Chelubey จะไม่ทำอย่างนั้น หนึ่งในชุดเกราะและอีกชุดหนึ่งไม่มี - เป็นที่ชัดเจนว่าใครที่เจ้ามือรับแทงจะเริ่มรับเดิมพัน
โดยทั่วไปแล้ว ความคิดของ Peresvet ไม่เพียงแต่ดูไร้เหตุผลเท่านั้น แต่ยังถือว่าแปลกมาก ทางการแพทย์ ฉันพบภาพว่ามันควรจะมีลักษณะอย่างไร ใช่ Peresvet อยู่ที่นี่โดยไม่มีเกราะ, เกราะ, หมวก กล้าหาญมาก แต่แปลก
และนี่เป็นเพียงคำถามที่สอง โอเค วางมันลงเสีย วิธีที่ Peresvet แทงด้วยหอกสามารถทิ้งที่ไหนสักแห่งได้ มันไม่สมจริง โดยทั่วไปแล้ว การต่อสู้ด้วยหอกของม้านั้นมีไว้สำหรับสิ่งนี้ - หลังจากถูกหอกโจมตี ถ้ามันกระทบที่ไหนสักแห่ง (ม้า ร่างกาย โล่ของศัตรู) จะต้องโยนทิ้งอย่างเร่งด่วน ฟิสิกส์ยังไม่ถูกยกเลิก โดยเฉพาะนักสู้สองคนที่วิ่งเข้าหากันด้วยม้าสองตัว ขอเตือนไว้ก่อนว่ามีใครลืมบ้าง P = m * V โดยที่น้ำหนักของม้าจะต้องเพิ่มเข้ากับน้ำหนักของผู้ขับขี่
หากยังไม่เสร็จ คุณจะพบว่าตัวเองอยู่บนพื้นและถูกโยนออกจากอาน หรือแย่กว่านั้น โอกาสที่จะชนหอกของคุณเองนั้นไม่สดใสนัก
สิ่งสุดท้ายในเรื่องนี้
หอกเข้าสู่ร่างกายที่ไม่มีเกราะป้องกัน เนื้อเยื่อขาด กระดูกหัก แตกเป็นชิ้นเล็ก ๆ อวัยวะต่าง ๆ ที่อยู่ในเส้นทางของปลายแตก ขึ้นอยู่กับว่าหอกไปที่ไหน โอเคตรงหน้าอก แล้วถ้าอยู่ด้านข้างล่ะ? ในท้อง?
ยิ่งกว่านั้นทั้งหมดนี้เป็นแรงกระตุ้นจากความเร็วของม้าสองตัวแต่ละตัวพูดได้ถึง 30 กม. / ชม. เร่ง …
เป็นที่ชัดเจนว่าคุณจะไม่ตายทันที แน่นอน คุณจะมีชีวิตอยู่สักสองสามวินาที จนกว่าความเจ็บปวดขั้นต้นจะได้รับผลกระทบ หรือจนกว่าร่างกายทั้งหมดจะยกขาขึ้นด้านบน ดังที่มักเกิดขึ้นในกรณีเช่นนี้
และไม่คุ้มที่จะพูดถึงความเข้มแข็ง การอธิษฐานที่ยอดเยี่ยม และสิ่งมหัศจรรย์อื่นๆ ความคิดที่จะเจาะด้วยสว่านไม้ที่มีปลายเหล็กนั้นดูไม่เหมือนจริง อย่างน้อยก็ใช้การเป่าแบบใดแบบหนึ่ง เพียงเพราะว่าสมองมักจะปิดตัวลงด้วยรอยโรคดังกล่าว
สิ่งเดียวที่เป็นไปได้ - ใช่ ความพ่ายแพ้ซึ่งกันและกันของคู่ต่อสู้ และที่นั่นและความตายในที่เกิดเหตุ ค่อนข้างจัดตำแหน่งปกติ
สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าพระภิกษุที่ไม่สมควรได้ประดิษฐ์สิ่งนี้ขึ้นเพื่อความเฉลียวฉลาด คิดไม่ออกจริงๆ ว่าจะดูน่าเชื่อขนาดไหน
ใช่ ถ้ามีคนต้องการ พวกเขาตรวจสอบได้ แต่มีวรรณกรรมอะนาล็อกอีกเรื่องที่ออกมา 100 ปีหลังจากการต่อสู้ Kulikov โทมัส มาลอรี ใครบางคนเขียนวัฏจักรเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์ วัฏจักรนี้เป็นที่นิยมอย่างมากในยุโรป
Malorie ไม่ได้ประดิษฐ์อะไรแบบนั้น พวกเขาแค่ชงเบียร์จากวรรณกรรมอัศวินสุดโรแมนติกของฝรั่งเศสทุกอย่างที่เขาทำได้ เขาไม่สามารถเข้าถึงได้มากนัก เขาเริ่มสนใจที่จะเขียนหนังสือในคุก แต่อดีตอัศวินทำได้ ยังไม่ใช่ฆราวาส …
จำได้ไหมว่าอาเธอร์เสียชีวิตอย่างไร? เขาต้องจับหลานชาย/ลูกชายของเขา มอร์เดร็ด ผู้แย่งชิงมงกุฎ และแทงเขาด้วยหอก มอร์เดร็ดเลื่อนหอกไปพร้อมกับซากศพทั้งหมด และจบลงด้วยการตัดหัวของอาเธอร์ โดยทั่วไปแล้วทั้งคู่เสียชีวิต
ตำนานอัศวินเหล่านี้ไปทั่วโลกเป็นชุดๆ ตามที่ฉันเข้าใจ จากอังกฤษถึงอินเดีย โดยทั่วไปแล้ว นวนิยายอัศวินจำนวนมหาศาลเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในฝรั่งเศส การไม่ใช้มันถือเป็นบาป
พวกเขาสามารถรู้จักในรัสเซียได้หรือไม่? ใช่ง่าย โดยทั่วไปในนิทานพื้นบ้านของหลาย ๆ คนมีเรื่องราวที่ทั้งคู่เสียชีวิตในการต่อสู้ของวีรบุรุษผู้อยู่ยงคงกระพันสองคนมาจนบัดนี้
และในแง่นี้ การดวลระหว่าง Peresvet และ Chelubey เป็นเพียงตำนานการโฆษณาชวนเชื่อที่ทำได้ดีมาก หล่อและกล้าหาญแม้ว่าจะดูไร้สาระในสายตาของคนที่รู้เรื่องทหารมาก
ในความเป็นจริงภาพดังกล่าวอาจเป็นได้ เหล่านักสู้พุ่งเข้าหากัน ฟาดด้วยหอก และเสียชีวิตทั้งคู่
มันเป็นไปได้อย่างไร การต่อสู้เกิดขึ้น ขุนศึกพุ่งเข้าหากันพร้อมหอกพร้อม ชน - และทั้งสองเสียชีวิต งดงาม โศกสลด งดงามอย่างไม่มีที่ติ คุณธรรมและสุนทรียภาพ - ไร้ที่ติ
อย่างไรก็ตามไม่ง่ายนัก และเรื่องนี้ไม่ใช่โฆษณาชวนเชื่อเลย ก็อาจจะเป็นเช่นนั้น เล็กน้อย. เล็กน้อย.
และที่นี่คุณต้องดู Peresvet อย่างใกล้ชิด นี่ไม่ใช่แค่ตัวละครที่น่าสนใจ แต่ยังมีคำถามอยู่ที่คำถามและทำให้ฉันเข้าใจผิด
พระหรือพระเปเรเวต หากคุณรวบรวมทุกอย่างที่เกี่ยวกับเขาในพงศาวดาร และที่นั่นมีน้อยมาก อย่างจริงจัง คุณจะได้รับการจัดแนวแบบนี้ มีพื้นเพมาจาก Bryansk จากโบยาร์ นักรบ เข้าร่วมในแคมเปญ เห็นได้ชัดว่าหลังจากการรณรงค์ครั้งนี้ เขาตัดสินใจลาออกจากโลก เพราะเขาทำสำเร็จแล้วในรอสตอฟ ในอาราม Borisoglebsk ฉันจะสังเกตว่าจาก Rostov ถึง Bryansk มีระยะทางมากกว่าครึ่งพันกิโลเมตร สมมุติว่าโบยาร์อเล็กซานเดอร์เดินเล่นได้ดี
และภายในกำแพงของอาราม Borisoglebsk อดีตนักรบก็กลายเป็นพระ พระภิกษุเป็นภิกษุณีขั้นแรก สมมติว่า เกริ่นนำ ก่อนที่จะบรรยายเป็น "สคีมาที่น้อยกว่า" นั่นคือก่อนที่จะรับคำสาบานและการสละชุดแรก ดังนั้นชื่อของ Peresvet จึงยังคงเป็นโลกพระภิกษุไม่ควรมีจิตวิญญาณ
ภิกษุผู้หนึ่งซึ่งไม่มีสิทธิจับอาวุธ เว้นแต่การคุ้มครองของอาราม มาอยู่ในกองทัพได้อย่างไร? ตัวเคสนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในพงศาวดารมากกว่านั้น คุณจะไม่พบกรณีของพระสงฆ์ที่จะพบว่าตัวเองอยู่ในกองทัพ ถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีส่วนร่วมในการต่อสู้ก็ตาม
ตัวอย่างเช่นฉันจะอ้างถึงปี 1671 เดือนเมษายนเมื่อ Frol Timofeevich Razin บางคนไม่สามารถเข้าเมือง Korotoyak ได้ตัดสินใจพักที่วัด Divnogorsk อาหาร ของฝาก และอีกมากมาย และเขาได้รับการตบหน้าเช่นนี้จากพระที่เชี่ยวชาญ "การต่อสู้ที่ลุกเป็นไฟ" อย่างสมบูรณ์แบบและลากปืนใหญ่ไปที่หอระฆังซึ่งในที่สุดเขาก็ถูกจับเข้าคุกและถูกประหารชีวิตช้ากว่าพี่ชายของเขาเล็กน้อย
ดังนั้นตามชีวิตของ St. Sergius of Radonezh ก่อนการต่อสู้ของ Kulikovo เจ้าชาย Dmitry ไปที่ Sergius ในอารามเพื่อขอพร เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเป็น "ในกระแส" และข่าวลือเกี่ยวกับเขาดังก้องไปทั่วรัสเซียหากไม่เป็นเช่นนั้น พรของชายผู้ชอบธรรมและผู้ทำปาฏิหาริย์ควรเป็นแรงบันดาลใจให้ชาวรัสเซียทุกคนต่อสู้กับพวกตาตาร์
ต่อมา "ตำนานการสังหารหมู่ Mamayev" เซอร์จิอุสให้พรมิทรีและส่งอดีตทหารสองคน Alexander Peresvet และ Andrei Oslyabya ไปกับเขา
ด้วยพรของ Dmitry ข้อพิพาทยังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากมีการเขียนบทสนทนาใหม่หลายครั้งซึ่งนอกเหนือจาก Sergius และ Dmitry แล้วผู้เขียนชีวประวัติของ Sergius Epiphanius ก็มีอยู่ว่าไม่มีข้อความต้นฉบับเหลืออยู่
แต่การแยกตัวของ Peresvet และ Oslyabi ในการกำจัด Dmitry นั้นไร้สาระจริงๆ พระสงฆ์ไม่มีสิทธิ์ทำเช่นนี้ภายใต้การคุกคามของการลงโทษที่ร้ายแรงที่สุด - การคว่ำบาตร แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ทำ แปลกมาก แต่จริง
อย่างไรก็ตามในตำนานแรกในปี 1380 "เกี่ยวกับการสังหารหมู่ของผู้อื่นเช่น Don" ไม่มีคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ Sergius of Radonezh และพรของเขา และนี่ก็น่าสนใจเช่นกัน เพราะในสมัยนั้น คริสตจักรยังคงมีบทบาทสำคัญในชีวิตของผู้คน นักวิจัยบางคนมักเชื่อว่าเหตุการณ์นี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นในภายหลังโดยผู้ที่เขียนพงศาวดาร …
เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าผู้ที่เขียนบทนี้หลังการสู้รบค่อนข้างคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของสงครามครูเสด แต่มีอัศวินภิกษุสงฆ์จำนวนมาก คำสั่งทหารมากเกินพอ โดยทั่วไปแล้วมีคนที่จะเป็นแบบอย่างที่ดี
ที่จริงไม่เหมือนกับวาติกันซึ่งเป็นผู้นำในสงครามครูเสด คริสตจักรรัสเซียมีความสงบสุขมากกว่า
กับ Chelubey มันยังคงยากขึ้น มีตัวเลือกมากมายสำหรับชื่อ ที่มา ตำแหน่ง คุณจะจับต้องไม่ได้ และ Murza ผู้สูงศักดิ์และเลือดข่านและทหารรับจ้าง … มองโกลตาตาร์ Pecheneg และแม้แต่ของเรา Rusich-deserter เป็นเวลาเจ็ดศตวรรษแล้วที่สิ่งที่ไม่ได้แต่งขึ้น
นี่เป็นเพียงจุดที่น่าสนใจ ทั้งพวกตาตาร์และ Pechenegs ไม่มีชื่อเช่น "Chelu" "เบย์" เป็นตอนจบปกติของเตอร์ก แปลว่า หัวหน้า ไม่ว่าเผ่า เผ่า ยศทางทหารและการบริหารโดยทั่วไป มีที่คล้ายกันคือ "Chelebi" ดังนั้นในกรณีที่ดีที่สุดก็คือ "Chelebi-Bey" แต่ในเจ็ดศตวรรษ แม้แต่บางสิ่งเช่นนั้นก็อาจถูกบิดเบือนได้ ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงของ
แต่จากอีกด้านหนึ่ง ไม่มีหลักฐานใดๆ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของข่าน-มูร์ซา-ทหารรับจ้าง-ทะเลทราย และตามพงศาวดารรัสเซียอ้างว่าเขาเป็นนักสู้ที่มีชื่อเสียงมาก
แต่ไม่ใช่ข่านแน่นอน เป็นที่แน่ชัดว่าไม่ใช่ข่าน ข่านที่ไม่ควรต่อสู้หน้ากองทหาร มันไม่ใช่ธุรกิจของข่าน
ปรากฎว่าน่าสนใจ พระนักรบที่แปลกมากข้างหนึ่ง อีกข้างหนึ่งเป็นนักรบที่แปลกมาก … และทั้งคู่ก็ตาย หรือพวกเขาไม่ตายเพราะหนึ่งในตำราของ Zadonshchina พระ Peresvet ยังมีชีวิตอยู่อย่างมากในระหว่างการต่อสู้และยังคงต่อสู้ต่อไป "เมื่อบางคนถูกตัดไปแล้ว"
และ Oslyabya พระภิกษุที่สองกับเขาด้วยเหมือนกันทุกอย่างไม่ง่าย ไม่ว่าเขาจะซ่อน "ตะลึง" นั่นคือเจ้าชายมิทรีที่ตกใจกับเปลือกหลังต้นเบิร์ชที่โค่นล้มแล้วตายปกคลุมเขา แต่ในทางกลับกันถ้าคุณเชื่อเอกสารอื่น ๆ เขาก็ผ่านการต่อสู้แล้วเดินทางไปกับสถานทูต ล้อมรอบไปด้วยเกียรติและความเคารพ
บทสรุปคืออะไร?
และผลลัพธ์ก็น่าสนใจมาก เป็นไปได้มากว่าไม่มีการต่อสู้ และถ้าเป็นเช่นนั้น มันก็แสดงโดยบุคลิกที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ไม่ใช่ Peresvet และ Chelubey
เรากำลังเผชิญกับกรณีแรกของการสร้างวรรณกรรมที่มีลักษณะการโฆษณาชวนเชื่อในประวัติศาสตร์รัสเซีย ในรูปแบบของวีรบุรุษผู้รักชาติ แต่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์
ดีและมีเหตุผล
ด้วย Chelubey ทุกอย่างชัดเจน นี่คือตัวตนของกองกำลังทั้งหมดที่ต่อต้านรัสเซีย แต่ Peresvet และ Oslyabya นั้นน่าสนใจกว่า
Peresvet - ทุกอย่างชัดเจนเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของรัสเซีย นักรบและพระภิกษุพร้อมกัน พลังทางโลกและทางสงฆ์รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับศัตรูทั่วไป Russian Idea และ Vera รวมเป็นหนึ่งเดียว นักสู้ที่แข็งแกร่งและพระที่ฉลาด พร้อมสละชีวิตบนแท่นบูชารับใช้รัสเซีย
สัญลักษณ์ที่สวยงามและแข็งแกร่ง
และออสลิอับยา? Andrey Oslyabya ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน! ไม่มีความสำคัญน้อยกว่า Alexander Peresvet Oslyabya แสดงให้เห็นว่า Peresvet ไม่ได้อยู่คนเดียว แต่นักสู้ที่กล้าหาญและกล้าหาญอื่น ๆ จะเข้ามาหาเขา (ในกรณีที่ Alexander เสียชีวิต)
สำหรับ "ดินแดนรัสเซียนั้นยิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ในผู้คนและศรัทธา" ตามที่เขียนไว้ใน "Zadonshchina" เดียวกัน นั่นคือ Peresvet และ Oslyabya เป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ของรัสเซียจนถึงจุดจบอันขมขื่น
เทพนิยายที่สวยงามเขียนขึ้นโดยพระในอารามที่อยู่ห่างไกลสวยงามและชาญฉลาดเพราะเจ็ดศตวรรษข้างหน้าแสดงให้เห็นว่าเวลากำลังเปลี่ยนแปลงบุคลิกกำลังเปลี่ยนไป แต่สาระสำคัญของ Peresvet ที่จะต่อสู้กับศัตรูและ Oslyabi ที่ยืนอยู่ข้างหลังเขาพวกเขาเป็นนิรันดร์ในความเป็นจริงของเรา
Suvorov และ Kutuzov, Ushakov และ Nakhimov, Samsonov และ Brusilov, Matrosov และ Gastello, Zhukov และ Rokossovsky, Romanov และ Rokhlin และรายการนี้สามารถดำเนินต่อไปได้โดยไม่มีกำหนด
วันนี้ไม่สำคัญว่า Peresvet และ Oslyabya จะมีอยู่จริงหรือไม่ หลักการที่พระภิกษุไม่รู้จักวางส่วนใหญ่มีความสำคัญ ซึ่งวันนี้คงจะดีที่จะนำมาใช้สำหรับผู้ที่เขียนตำราประวัติศาสตร์และกำหนดทิศทางการพัฒนาสังคมที่จะไปต่อ
ถึงกระนั้น ก็ยังกลายเป็นความอัปยศเมื่อคุณเห็นว่าความพยายามของรัฐบุรุษสมัยใหม่บนพื้นฐานของการศึกษาทางจิตวิญญาณและความรักชาตินั้นเทียบไม่ได้กับสิ่งที่นักบวชทำเมื่อ 640 ปีที่แล้ว
