การประกาศอธิปไตยแห่งรัฐของพม่า (ปัจจุบันคือเมียนมาร์) นำไปสู่ความขัดแย้งที่รุนแรงภายในสันนิบาตเสรีภาพประชาชนต่อต้านฟาสซิสต์ที่เข้ามามีอำนาจ ความสัมพันธ์ที่รุนแรงขึ้นระหว่างตัวแทนของฝ่ายสังคมนิยมและฝ่ายคอมมิวนิสต์ของ ALNS เป็นสงครามกลางเมืองระหว่างกองทหารของรัฐบาลกับกองกำลังติดอาวุธของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งพม่า หรือจะเป็นสองฝ่าย - "ธงแดง" ที่ปฏิบัติการในรัฐอาระกัน และ "ธงขาว" ปฏิบัติการในภาคเหนือและภาคตะวันออกของประเทศ … แต่ถ้าสงครามกลางเมืองที่ริเริ่มโดยคอมมิวนิสต์เริ่มลดลงหลังจากการเปิดเสรีทางการเมืองของจีน การแบ่งแยกดินแดนของชนกลุ่มน้อยในชาติกลับกลายเป็นปัญหาที่ร้ายแรงกว่ามากสำหรับประเทศ
เมียนมาร์เป็นรัฐข้ามชาติ ประมาณครึ่งหนึ่งของประชากรเป็นชาวพม่า (ชาวเมียนมาน) ซึ่งเป็นชาวพุทธที่ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของมลรัฐของประเทศ ประชากรที่เหลือมีตัวแทนจากชนชาติมองโกลอยด์จำนวนมากและพูดภาษาทิเบต-พม่า ไทย และมอญ-เขมร
ระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ ชาวอังกฤษสามารถเล่นกับความขัดแย้งระหว่างชาวพม่าในฐานะประชาชนหลักและรัฐที่จัดตั้งขึ้นของประเทศ และชนกลุ่มน้อยระดับชาติจำนวนมากซึ่งต่อต้านพม่าอย่างแม่นยำเพื่อเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นการสนับสนุนของ ระบอบอาณานิคม โดยธรรมชาติแล้ว การประกาศอธิปไตยของพม่ามักถูกมองว่าเป็นโอกาสสำหรับเอกราชของชาติ ยิ่งไปกว่านั้น ความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนยังได้รับแรงกระตุ้นจากอังกฤษ ซึ่งสัญญาว่าจะประกาศเอกราชให้กับหลายรัฐในพม่าก่อนการจากไปของการปกครองอาณานิคม
หนึ่งในศูนย์กลางของการต่อต้านรัฐบาลกลางเกิดขึ้นทางตะวันออกเฉียงใต้ของพม่า ในรัฐกะเหรี่ยง ประชากรหลักของดินแดนนี้คือชาวกะเหรี่ยงหรือค่อนข้างเป็นกลุ่มของเชื้อชาติและเผ่าที่เป็นของสาขากะเหรี่ยงของตระกูลภาษาทิเบต - พม่า ในพม่าสมัยใหม่ ประชากรกะเหรี่ยงมีจำนวนถึง 7 ล้านคน และกะเหรี่ยงประมาณครึ่งล้านอาศัยอยู่ในประเทศเพื่อนบ้านของประเทศไทย ในภาพยนตร์เรื่อง "Rambo - 4" ที่มีชื่อเสียงซึ่งเกิดขึ้นในดินแดนของพม่าตัวละครหลักช่วยชาวกะเหรี่ยงซึ่งเป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยในประเทศที่ถูกกดขี่โดยหน่วยงานกลาง
ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวกะเหรี่ยงใต้ได้รับอิทธิพลจากอิทธิพลทางวัฒนธรรมของพระสงฆ์ที่อยู่ใกล้เคียง โมนาส ซึ่งปัจจุบันเป็นชนชาติที่สงบสุขที่สุดแห่งหนึ่งของพม่า อาศัยอยู่ในดินแดนของประเทศนานก่อนที่พม่าจะจัดการให้เรียบร้อย มันคือ Monas ญาติของเขมรที่สร้างรัฐแรกในพม่าตอนล่าง โดยธรรมชาติแล้ว การขยายตัวของพม่าจากทางเหนือและความพ่ายแพ้ของอาณาจักรมอญในเวลาต่อมา ควบคู่ไปกับการตัดส่วนที่เร่าร้อนที่สุดของพระสงฆ์ออกไป ไม่เพียงแต่มีส่วนทำให้ดินแดนมอญสงบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการหลบหนีของ ส่วนหนึ่งของพระภิกษุไปยังดินแดนกะเหรี่ยงที่อยู่ใกล้เคียง ตั้งแต่นั้นมา ชนชั้นสูงศักดินาของกะเหรี่ยงก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของมอญ ดูดซับความเกลียดชังของรัฐบาลกลางของพม่า
การบริหารอาณานิคมของอังกฤษตามหลักการ "แบ่งแยกและพิชิต" มองเห็นผู้ช่วยที่เชื่อถือได้ในภาคใต้ของกะเหรี่ยงที่ได้รับอิทธิพลจากอิทธิพลของพระสงฆ์ ผู้นำชาวกะเหรี่ยงเองที่กระตือรือร้นที่จะแก้แค้นประวัติศาสตร์จากพม่าก็ดีใจที่ได้ร่วมมือกับพวกล่าอาณานิคม นอกจากนี้ ชาวกะเหรี่ยงเต็มใจที่จะนับถือศาสนาคริสต์โดยยอมรับความเชื่อของมิชชันนารีชาวอังกฤษ ทุกวันนี้ ชาวกะเหรี่ยงมากถึง 25% ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำอิระวดีระบุว่าตนเองเป็นคริสเตียน - แบ๊บติสต์ แอ๊ดเวนตีสเจ็ดวัน คาทอลิก ในเวลาเดียวกัน พวกเขาผสมผสานศาสนาคริสต์กับการรักษาความเชื่อดั้งเดิมของชนเผ่าอย่างเพ้อฝัน
ชาวคริสต์ - ชาวกะเหรี่ยงถูกมองว่าเป็นอาณานิคมของอังกฤษในเชิงบวกและมีข้อได้เปรียบในการเข้ารับราชการทหารและพลเรือน ในช่วงหลายปีที่ญี่ปุ่นยึดครองพม่า ชาวกะเหรี่ยงต่อต้านหน่วยงานใหม่อย่างแข็งขัน โดยทำหน้าที่ภายใต้การนำของอังกฤษ ในเวลานี้เองที่จุดเริ่มต้นของการเผชิญหน้าด้วยอาวุธของกองทัพประกาศอิสรภาพของพม่าที่สนับสนุนญี่ปุ่น ซึ่งบรรดาชนชั้นสูงชาวพม่าทั้งหมดหลังสงครามและกลุ่มกะเหรี่ยงเติบโตขึ้นในเวลาต่อมา เพื่อแก้แค้นการมีส่วนร่วมของชาวกะเหรี่ยงในสงครามทางฝั่งอังกฤษ ญี่ปุ่น และพันธมิตร (จนถึงปี พ.ศ. 2487) พม่าได้ทำลายหมู่บ้านชาวกะเหรี่ยง สังหารพลเรือน ซึ่งก็ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างสองชนชาติได้.
แม้ว่ารัฐบาลอาณานิคมของอังกฤษสัญญาว่าจะแก้ไขปัญหาของมลรัฐกะเหรี่ยงหลังสงคราม แต่ในความเป็นจริง ไม่มีขั้นตอนใดในเรื่องนี้ นอกจากนี้ ความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำสังคมนิยมพม่ากับผู้นำกะเหรี่ยงยังเพิ่มขึ้น ในช่วงเวลาของการประกาศอิสรภาพ ทหารกะเหรี่ยงจำนวนมาก - อดีตทหารอังกฤษ - รับใช้ในกองทัพของพม่า ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน เจ้าหน้าที่จึงพยายามกำจัดองค์ประกอบชาวกะเหรี่ยงในกองทัพ ดังนั้น พลเอกแดน สมิธ ชาวกะเหรี่ยงตามสัญชาติ ซึ่งรับราชการเป็นเสนาธิการทหารพม่า จึงถูกถอดถอนและจับกุม
เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา สหภาพแห่งชาติกะเหรี่ยงจึงถูกสร้างขึ้นโดยชาวกะเหรี่ยง นำโดยนายพลโบ เมีย (พ.ศ. 2470-2549) ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์โดยศรัทธา ซึ่งเริ่มต้นอาชีพทางการเมืองด้วยการเข้าร่วมในการต่อต้านญี่ปุ่นฝ่ายอังกฤษ แม้จะอายุยังน้อย แต่เขาก็สามารถดำรงตำแหน่งผู้นำในขบวนการชาติกะเหรี่ยงได้อย่างรวดเร็ว หลังจากที่สหภาพแห่งชาติกะเหรี่ยงประกาศอิสรภาพของรัฐกะเหรี่ยงจากพม่าในปี พ.ศ. 2492 กองทัพปลดปล่อยแห่งชาติกะเหรี่ยง (KNLA) ได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้การนำโดยตรงของโบ มี ซึ่งยังคงเป็นนักแสดงที่จริงจังที่สุดในสงครามกลางเมืองพม่าเป็นเวลาครึ่งศตวรรษ. จุดประสงค์ของโครงสร้างเหล่านี้คือการสร้างรัฐอิสระของ Kotholei ("ดินแดนที่ถูกพิชิต") ในอาณาเขตของรัฐกะเหรี่ยงและพื้นที่อื่น ๆ ของที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของกลุ่มชาติพันธุ์กะเหรี่ยง
ในตอนแรก กลุ่มกบฏกะเหรี่ยงสามารถโจมตีที่ตั้งของพม่าอย่างจริงจังจนประชาคมโลกตั้งข้อสงสัยว่าพม่าจะคงอยู่เป็นรัฐที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี พ.ศ. 2492 ชาวกะเหรี่ยงได้ปิดล้อมเมืองหลวงย่างกุ้ง (ย่างกุ้ง) เมืองหลวงของพม่า ยังไม่รวมถึงการควบคุมอาณาเขตของรัฐกะเหรี่ยงอย่างเต็มที่
ความตั้งใจของสหภาพแห่งชาติกะเหรี่ยงที่จริงจังในการสร้างรัฐชาติของตนเองได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวกะเหรี่ยงต่อสู้กับการค้ายาเสพติดและการปลูกฝังวัฒนธรรมยาเสพติด สำหรับประเทศพม่าและอินโดจีนโดยทั่วไป เรื่องนี้ใกล้จะไร้สาระแล้ว ความจริงก็คือกลุ่มติดอาวุธเกือบทั้งหมดที่เข้าร่วมในสงครามกลางเมืองในภูมิภาคของ "สามเหลี่ยมทองคำ" อันโด่งดัง (จุดเชื่อมต่อของพม่า ไทย และลาว) ดึงส่วนสำคัญของงบประมาณมาจากการค้ายาเสพติดอย่างแม่นยำแม้แต่กลุ่มคอมมิวนิสต์ก็ไม่รังเกียจที่จะควบคุมสวนฝิ่น
สหภาพแห่งชาติกะเหรี่ยงไม่เพียงแต่ต่อสู้กับรัฐบาลพม่าด้วยมือของฝ่ายติดอาวุธ - กองทัพปลดปล่อยแห่งชาติเท่านั้น แต่ยังพยายามพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานในพื้นที่ควบคุมด้วย โรงเรียนและสถาบันทางการแพทย์แห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างสุดความสามารถ การค้าระหว่างการตั้งถิ่นฐานได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น ความพยายามของกองทัพพม่าในการต่อต้านการก่อกวนของกะเหรี่ยงนั้นซับซ้อนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าฝ่ายหลังถอยกลับเข้าไปในภูเขา ซึ่งรัฐบาลกลางไม่สามารถควบคุมได้ ส่งผลให้ชาวพม่าแก้แค้นชาวบ้านที่สงบสุขในหมู่บ้านกะเหรี่ยงซึ่งสนับสนุนกลุ่มกบฏและเป็นทรัพยากรและฐานมนุษย์สุดท้าย ในช่วงหลายปีของการเผชิญหน้า ผู้คนมากกว่าหนึ่งล้านคนได้หนีออกจากหมู่บ้านของตนและกลายเป็นผู้ลี้ภัยในประเทศเพื่อนบ้านของประเทศไทย
ความปรารถนาของชาวกะเหรี่ยงที่จะแยกตัวออกจากพม่ายิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่าใดกองทหารของรัฐบาลที่ต่อต้านพลเรือนในรัฐกะเหรี่ยงก็ยิ่งรุนแรงขึ้น การทำลายล้างของพลเรือน การปราบปรามผู้นับถือศาสนาคริสต์ การใช้ทุ่นระเบิดต้องห้าม ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นอย่างมากมายในสงครามระหว่างรัฐบาลพม่าและสหภาพแห่งชาติกะเหรี่ยง
เช่นเดียวกับกรณีความขัดแย้งดังกล่าว รัฐอื่น ๆ ก็พึ่งพาชาวกะเหรี่ยง โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกาและบริเตนใหญ่ ซึ่งอุปถัมภ์ขบวนการกะเหรี่ยงเป็นวิธีธรรมชาติในการทำให้อำนาจกลางของพม่าอ่อนแอลง ประเทศเพื่อนบ้านของไทยยังให้ความช่วยเหลือที่สำคัญต่อการต่อต้านชาวกะเหรี่ยงอีกด้วย มีการชิงดีชิงเด่นทางการเมืองระหว่างทหารและพม่ามาอย่างยาวนานระหว่างไทยและพม่า ย้อนหลังไปหลายศตวรรษ เมื่อชาวพม่าสามารถเอาชนะราชอาณาจักรไทยได้ระยะหนึ่งและเข้ายึดครองเมืองหลวง แน่นอน ผู้นำชาวไทยมองว่าชาวกะเหรี่ยงในสถานการณ์เช่นนี้เป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมในการทำให้คู่ต่อสู้ที่แก่ชราอ่อนแอลง ยิ่งเป็นการเกี้ยวพาราสีในอุดมการณ์สังคมนิยม
กองทัพกะเหรี่ยงจำนวน 2 หมื่นนาย ซึ่งควบคุมพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของพม่า ได้รับความช่วยเหลืออย่างครอบคลุมจากประเทศไทย รวมถึงอาวุธด้วย ในดินแดนของประเทศไทยมีค่ายทหารของกบฏกะเหรี่ยง จากสงครามกลางเมืองที่ยืดเยื้อ ประเทศไทยได้ทำให้พม่าเป็นกลางอย่างจริงจังในฐานะคู่ต่อสู้ในภูมิภาคนี้ แต่ไม่มีอะไรจะคงอยู่ตลอดไป หลังสงครามเย็นสงบลง ประเทศไทยได้ลดการสนับสนุนกลุ่มแบ่งแยกดินแดนกะเหรี่ยงลงอย่างมีนัยสำคัญ พม่าเปลี่ยนชื่อเป็นเมียนมาร์ ทำให้ความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดเป็นปกติ และรัฐบาลไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องค่อยๆ ขับไล่กลุ่มกะเหรี่ยงออกจากอาณาเขตของตน
ภายในปี 1990 การแบ่งแยกขบวนการชาติกะเหรี่ยงด้วยเหตุผลทางศาสนาก็มีผลเช่นกัน - ชาวพุทธกล่าวหาชาวคริสต์ที่มีอำนาจเหนือกว่าในการเลือกปฏิบัติและการล่วงละเมิดผลประโยชน์ของพวกเขาและจัดตั้งกองทัพพุทธกะเหรี่ยงประชาธิปไตยขึ้นซึ่งกลายเป็นด้านข้างของเพื่อนผู้ศรัทธาอย่างรวดเร็ว - ศูนย์กลาง รัฐบาลพม่า. ในเวลาเดียวกัน เศษเสี้ยวที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากสหภาพแห่งชาติกะเหรี่ยง - กองทัพปลดปล่อยแห่งชาติกะเหรี่ยง - ปรากฏขึ้น
หนึ่งในนั้นคือกองทัพของพระเจ้า ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในวัยเด็กและวัยรุ่น ไม่เพียงแต่ของกลุ่มติดอาวุธส่วนใหญ่เท่านั้น (เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับอินโดจีน - ทั้งในกลุ่มเขมรแดงและกลุ่มกบฏอื่น ๆ เด็กและวัยรุ่นมักพบกัน อย่างมากมาย) แต่ยังเป็นผู้นำ … พี่น้องจอห์นและลูเทอร์ ทู ผู้ซึ่งรับตำแหน่งผู้พัน เริ่มบัญชาการกองทัพของพระเจ้าเมื่ออายุสิบสองปี ซึ่งยังเด็กเกินไปแม้ตามมาตรฐานท้องถิ่นกองทัพของพี่น้องวัยรุ่นกลายเป็นศูนย์กลางความสนใจของชุมชนโลกในเดือนมกราคม 2543 เมื่อกลุ่มติดอาวุธสิบคนเข้ายึดโรงพยาบาลในเมืองราชบุรีของไทย “ทหารของพระเจ้า” จับตัวประกัน 700 คน และจากนั้น (หลังจากปล่อยตัวบางส่วน) พนักงาน 200 คนและผู้ป่วยในโรงพยาบาล อย่างไรก็ตาม การฝึกกองกำลังพิเศษของไทยกลับกลายเป็นเรื่องที่จริงจังมากกว่าความเชื่อเรื่องพี่น้องที่มีเสน่ห์ดึงดูด ผู้ก่อการร้ายถูกทำลายจากปฏิบัติการพิเศษ อีกหนึ่งปีต่อมา พี่น้องคตูถูกจับกุมในเมียนมาร์แล้ว
เป็นที่น่าสังเกตว่ากลุ่มต่อต้านกะเหรี่ยงในระดับปานกลางและจำนวนมากซึ่งรวมตัวกันอยู่รอบ ๆ กองทัพปลดปล่อยแห่งชาติกะเหรี่ยง ประเมินการดื้อดึงของพี่น้องคทูในทางลบ แม้แต่ทหารผ่านศึกของขบวนการกะเหรี่ยงที่ต่อสู้ในป่าเป็นเวลาหลายสิบปีก็ไม่ทิ้งความหวัง เพื่อผลลัพธ์อันสันติของการต่อสู้เพื่อเอกราช
อย่างไรก็ตาม การต่อต้านด้วยอาวุธของกลุ่มกบฏกะเหรี่ยงยังคงมีความรุนแรงอยู่บ้างในปัจจุบัน ในปี 2555 การสงบศึกได้ข้อสรุประหว่างผู้นำกลางของเมียนมาร์ - พม่าและสหภาพแห่งชาติกะเหรี่ยง แต่ไม่ใช่ทุกกลุ่มติดอาวุธกะเหรี่ยง ที่เกิดขึ้นระหว่างสงครามกลางเมือง จะเห็นด้วยกับแนวการเป็นผู้นำของพวกเขา "ฉวยโอกาส" ดังนั้นอาณาเขตของรัฐกะเหรี่ยงและบริเวณชายแดนของประเทศไทยจึงถือว่าเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ประสบปัญหาของภูมิภาค
ข้อสรุปจากการทบทวนการต่อต้านติดอาวุธกะเหรี่ยงข้างต้นสามารถสรุปได้ดังนี้ ขณะที่กิจกรรมของขบวนการชาติกะเหรี่ยงสอดคล้องกับผลประโยชน์ของประเทศเพื่อนบ้านอย่างไทย อังกฤษ และอเมริกัน ที่อยู่เบื้องหลังรัฐบาลกรุงเทพฯ กลับถูกมองว่าเป็นขบวนการเพื่อเสรีภาพแห่งชาติ มีค่าควรแก่การเห็นใจและรับรองการสนับสนุนทางศีลธรรม แต่ยังรวมถึงวัสดุที่จับต้องได้และความช่วยเหลือทางทหาร
การเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางการเมืองในโลกและภูมิภาคแสดงให้เห็นว่าชาวกะเหรี่ยงเป็นเพียงเบี้ยในเกมของนักแสดงรายใหญ่ของโลกและการเมืองระดับภูมิภาค แต่เมื่อหมดเวลาที่ใช้เป็นเครื่องมือ อุปกรณ์ของตัวเอง และตอนนี้โอกาสสำหรับการดำรงอยู่อย่างอิสระหรือเป็นอิสระของดินแดนที่ชาวกะเหรี่ยงอาศัยอยู่นั้นขึ้นอยู่กับพวกเขาเท่านั้น ชาวอเมริกันและอังกฤษประพฤติตัวเลวทรามมากขึ้นกับขบวนการระดับชาติของพม่าที่เกี่ยวข้องกับการผลิตและการค้ายาเสพติด เกี่ยวกับ "สงครามฝิ่น" ใน "สามเหลี่ยมทองคำ" - ในบทความถัดไป
