ชีวิตของชาวอินเดียนแดง - ชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือ เป็นหัวข้อของการศึกษาวิจัยของนักวิจัยหลายคน: นักชาติพันธุ์วิทยา นักประวัติศาสตร์ นักวัฒนธรรมศาสตร์ และอื่นๆ อีกมากมาย ไม่น่าแปลกใจเลย เนื่องจากวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณี ความเชื่อของชนเผ่าอินเดียนแดงถูกปกคลุมไปด้วยกลิ่นอายแห่งความลับ ความลึกลับ และบางครั้งอยู่เหนือความเข้าใจของคนทั่วไป เป็นเรื่องที่อยากรู้อยากเห็นมากขึ้นที่จะเรียนรู้เรื่องราวชีวิตของ John Tenner - ชายที่ถูกชาวอินเดียลักพาตัวไปตั้งแต่อายุยังน้อยและผู้ที่รู้ถึงความยากลำบากทั้งหมดของความสัมพันธ์ของชุมชนดั้งเดิมในป่า
John Tenner หลังจากกลับมาสู่โลกอารยะ เขียนโดย เอ็ดวิน เจมส์
คนที่ชื่อ Falcon
สภาพความเป็นอยู่ที่รุนแรงส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อวิถีชีวิตของชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือ เพื่อความอยู่รอด พวกเขาต้องปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ บ่อยครั้ง เพื่อให้ครอบครัวมีทุกสิ่งที่จำเป็น ชาวอินเดียนแดงต้องเอาชนะทั้งความเจ็บปวดและความกลัว และต้องใช้กลอุบายที่หลากหลาย การโจมตีการตั้งถิ่นฐานของชาวอาณานิคมก็เป็นลักษณะของชนเผ่าอินเดียนเช่นกัน พวกเขาฆ่า "คนผิวขาว" จับพวกเขาเข้าคุก เอาปศุสัตว์ไป และบางครั้งก็ยิงวัวและม้าเพื่อทำให้ศัตรูอ่อนแอลง กีดกันพวกเขาจากโอกาสที่จะใช้ชีวิตตามปกติบนดินแดนที่กำลังพัฒนา ในระหว่างการจู่โจมครั้งนี้ จอห์น เทนเนอร์ ถูกลักพาตัว ซึ่งต่อมาได้ใช้ชีวิตในชนเผ่าโอจิบเว 30 ปี ภายใต้ชื่อ Show-show-wa-ne-ba-se (Falcon)
พายเรือแคนูแข่งกับชาว Ojibwe Indian ใกล้ Sault Ste. Marie 1836 ก.
ลูกของคนอื่นก็คือลูกของเขาเอง
ในสมัยนั้นเป็นเรื่องปกติที่ครอบครัวชาวอเมริกันพื้นเมืองจะอุปถัมภ์เด็กที่ถูกอุปถัมภ์ ความจริงก็คืออัตราการเสียชีวิตของประชากรพื้นเมืองของทวีปอเมริกาเหนือค่อนข้างสูง และไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถทนต่อสภาพความเป็นอยู่ที่โหดร้ายเช่นนี้ได้ ดังนั้นบ่อยครั้งที่แม่ที่ไม่สามารถเอาตัวรอดจากการสูญเสียลูกของเธอได้เลี้ยงลูกบุญธรรมเป็นของเธอเอง เขาเข้ามาแทนที่ลูกของเธอเอง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับจอห์น เทนเนอร์
เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางสังคมดึกดำบรรพ์ตั้งแต่อายุยังน้อย เทนเนอร์ก็ปรับตัวเข้ากับวิถีชีวิตที่เป็นลักษณะเฉพาะของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือได้อย่างง่ายดาย เขาค่อยๆ นำธรรมเนียมปฏิบัติของพวกเขามาใช้ ได้รับทักษะที่จำเป็นสำหรับการเอาชีวิตรอดในป่าและการล่าสัตว์ป่า กฎของการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์กับชนเผ่าอินเดียนอื่นๆ หลังจากที่แทบไม่ได้ติดต่อกับประชากรที่พูดภาษาอังกฤษในแผ่นดินใหญ่มาเป็นเวลานานแล้ว จอห์น เทนเนอร์ลืมภาษาแม่ของเขาและพูดเฉพาะใน "โอจิบเว" ซึ่งเป็นภาษาของชาวอินเดียนแดงโอจิบเว ซึ่งเป็นภาษาอินเดียที่พบมากที่สุดเป็นอันดับสามในอเมริกาเหนือ "ชายผิวขาว" กลายเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวชาวอินเดียและไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขาที่อยู่นอกความเป็นจริงอันโหดร้ายของการล่าเหยื่อ
Kol-li - ผู้นำของ Cherokee
"อินเดียนขาว" บอก…
เมื่อพูดถึงชะตากรรมของเขา จอห์น เทนเนอร์ ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับด้านลึกลับที่สุดในชีวิตของชนพื้นเมือง เขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ซึ่งตัวเขาเองเกี่ยวข้องโดยตรง ดังนั้นสถานที่ศูนย์กลางในชีวิตของชนเผ่าอินเดียจึงถูกครอบครองโดยการล่าสัตว์ซึ่งให้ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต: อาหาร, เสื้อผ้า, ขนสัตว์ พวกเขาส่งหนังของสัตว์ที่ถูกฆ่าให้กับผู้ซื้อ และในทางกลับกันก็ได้รับสินค้าที่จำเป็น: อาวุธ ดินปืนและกระสุน กับดัก เสื้อผ้า เช่นเดียวกับแอลกอฮอล์ ซึ่งเป็นเครื่องมือหลักในการจัดการกับนักล่าชาวอินเดียเพราะเพื่อประโยชน์ของเหล้ารัมหนึ่งถัง หลายคนจึงเปลี่ยนขนที่ได้มาอย่างยากเย็นเป็นเพลง มันเกิดขึ้นหลังจากประสบความสำเร็จในการจัดการกับผู้ค้า ผู้ลักพาตัวก็เมาจนหมดสติ ถูกลิดรอนทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเอาชีวิตรอด ซึ่งบางครั้งก็นำไปสู่ความตาย
การล่าสัตว์กระทิง
ฉันฆ่าหมี - ฉันเป็นผู้ใหญ่แล้ว!
John Tenner อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับประเพณีการล่าสัตว์ของชนพื้นเมืองอเมริกัน ตัวอย่างเช่น เหตุการณ์ที่นักล่าสามเณรทุกคนไม่ช้าก็เร็วกลายเป็นผู้เข้าร่วมและเกิดขึ้นกับฮีโร่เองนั่นคือการฆ่าหมี จากเรื่องราวของเขา (และเรื่องราวของชีวิตของ Tenner ในหมู่ชาวอินเดียนแดงถูกเขียนขึ้น และมันถูกนำมาสู่ผู้อ่านชาวรัสเซียโดย A. S. Pushkin!) หมีตัวแรกที่ถูกฆ่าเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเยาวชนอินเดีย หลังจากนั้นนักล่าก็เริ่มได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและถือว่าเป็นผู้ใหญ่ เนื่องในโอกาสที่การล่าประสบความสำเร็จเช่นนี้ จะมีการจัดเตรียมอาหารอันเคร่งขรึมซึ่งเชิญทุกครอบครัวของชนเผ่า เนื้อของหมีที่ถูกฆ่าแบ่งเท่า ๆ กัน
ระบำสงคราม
"กลุ่มนิยมอินเดีย"
ในบรรดาชาวอินเดียนแดง หลักการของการรวมกลุ่ม การช่วยเหลือซึ่งกันและกันถือเป็นสิ่งสำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง และการไม่ปฏิบัติตามถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับ เนื่องจากเป็นกฎที่ช่วยให้ชนเผ่าพื้นเมืองสามารถอยู่รอดได้ จอห์น เทนเนอร์ ไม่เพียงแต่อธิบายกรณีของการกระจายเหยื่อแบบกลุ่มเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการล่าแบบกลุ่มด้วย กฎหมายว่าด้วยการต้อนรับก็ถือเป็นข้อบังคับเช่นกัน หากชาวอินเดียกลุ่มหนึ่งกำลังอดอยาก และอีกกลุ่มมีเสบียงอาหาร กลุ่มแรกก็เข้าร่วมกลุ่มที่สองและเสบียงเหล่านี้จะถูกแบ่งเท่าๆ กัน พวกเขาพยายามปฏิบัติตามหลักการนี้อย่างเคร่งครัด แต่เช่นเดียวกับในสังคมใด ๆ ในบรรดาชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือก็มีคนละทิ้งความเชื่อด้วย ดังที่เทนเนอร์อธิบายไว้ พวกเขา "อาศัยอยู่ใกล้คนผิวขาว ติดเชื้ออย่างรุนแรงด้วยจิตวิญญาณแห่งการฮัคสเตอร์ จนพวกเขาไม่ต้องการเลี้ยงอาหารชนเผ่าที่หิวโหยโดยเปล่าประโยชน์" แต่กรณีดังกล่าวมีไม่มากนัก
ผู้นำทหาร.
นอกจากหลักการของการรวมกลุ่มและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันแล้วยังมีหลักการของความบาดหมางในเลือดอีกด้วย เขาบังคับให้ญาติของผู้ถูกฆ่าล้างแค้นให้ชายคนใดคนหนึ่งจากสายฆาตกร ยิ่งไปกว่านั้น เหยื่อมักจะกลายเป็นบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรมเลย ยิ่งกว่านั้น เขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเรื่องนี้ นี่เป็นกฎหมายที่ค่อนข้างรุนแรง แต่ชาวอินเดียนแดงจำเป็นต้องสังเกตเรื่องนี้ เนื่องจากคนที่ไม่ได้ล้างแค้นญาติที่ถูกสังหารจนสิ้นชีวิตกลายเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยและทนทุกข์ทรมานจากการรังแกจากเพื่อนร่วมเผ่าของเขา
นักรบอินเดียน.
เกี่ยวกับศรัทธาในพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ …
ในระหว่างที่เขาอยู่ในป่า จอห์น เทนเนอร์เกือบจะตายหลายครั้ง ตั้งแต่ความหิวโหย การพบปะกับสัตว์ที่กินสัตว์อื่น การทะเลาะวิวาทกับชาวอินเดียนแดงคนอื่นๆ และมีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่เขารอดชีวิตมาได้ ในหมู่ชาวอินเดียนแดง ความเชื่อใน "พระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่" เป็นที่แพร่หลาย ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวอเมริกาเหนือทั้งหมดตั้งแต่สมัยโบราณ พระองค์ทรงสร้างทุกชีวิตบนโลก ประทานความแข็งแกร่งและความอดทนแก่ชาวอินเดียนแดงเมื่อพวกเขาใกล้จะถึงความเป็นและความตาย เทนเนอร์มีความสงสัยเกี่ยวกับความเชื่อในพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่มากกว่าเพื่อนร่วมเผ่าของเขา แต่ความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งเหนือธรรมชาติส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นพร้อมกับความคิดของชาวอินเดียนแดง แม้ว่าเขาจะไม่ค่อยไว้วางใจผู้เผยพระวจนะซึ่งมักปรากฏตัวในหมู่ชาวอินเดียนแดงและทำหน้าที่ในนามของพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ได้กำหนดกฎเกณฑ์บางประการสำหรับพวกเขาซึ่งพวกเขาต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เขาไม่เคยเชื่อในสัญชาตญาณของตัวเองและไม่กล้าที่จะต่อต้านคำทำนาย อย่างไรก็ตาม จอห์น เทนเนอร์ มักเห็นความฝันเชิงพยากรณ์ซึ่งมีสัญญาณบางอย่างปรากฏแก่เขา หรือตัวอย่างเช่น เขาไปเยี่ยมสถานที่เหล่านั้นในความฝันซึ่งทำกำไรได้มากที่สุดสำหรับการล่าสัตว์ คำทำนายดังกล่าวมักจะช่วยครอบครัวเทนเนอร์ให้พ้นจากความอดอยาก ดังนั้นความเชื่อในปาฏิหาริย์และสิ่งเหนือธรรมชาติซึ่งเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของชนเผ่าอินเดียนจึงไม่ข้าม Tenner เอง
ศึกขี่ม้า.
สงครามอินเดีย
นอกจากการล่าสัตว์ การทำฟาร์ม การค้าขนสัตว์ ชีวิตของอินเดียนแดงยังมาพร้อมกับการรณรงค์ทางทหาร ความจริงก็คือไม่ใช่ว่าทุกเผ่าจะอยู่อย่างสงบสุขและสามัคคีหลายคนถูกผูกมัดด้วยความเกลียดชังที่หยั่งรากลึกและไม่หยุดยั้ง ก่อตั้งมาแต่โบราณกาล ผู้ชายทุกคนที่เข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารต้องผ่านพิธีปฐมนิเทศนักรบ แน่นอนว่าจอห์น เทนเนอร์ต้องมีส่วนร่วมในพิธีกรรมดังกล่าว ชายหนุ่มต้องปฏิบัติตามกฎหลายข้อในสามแคมเปญแรก นักรบในอนาคตต้องคลุมใบหน้าด้วยสีดำและสวมผ้าโพกศีรษะเสมอ เขาไม่ควรแซงผู้เฒ่าเมื่อเดิน หากส่วนใดของร่างกายมีอาการคันให้เกาด้วยปมเท่านั้น ห้ามมิให้ผู้ใดนอกจากตัวนักรบเองแตะมีดและจานของเขา ห้ามกินและพักผ่อนจนมืด
เป็นเรื่องน่าแปลกที่ชาวอินเดียสร้างขวัญกำลังใจให้กับผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารได้อย่างไร หน่วยสอดแนมที่เดินอยู่หน้ากองทหารผ่านอาณาเขตของศัตรูไม่พลาดโอกาสที่จะค้นเต็นท์ร้างหรือที่จอดรถเพื่อหาของเล่นเด็กที่นั่น ของเล่นดังกล่าวถูกแสดงให้นักรบที่สูญเสียเด็กไปพร้อมกับคำว่า: ลูกชายตัวน้อยของคุณอยู่ที่นั่นเราเห็นว่าเขาเล่นกับลูกของศัตรูของเราอย่างไร คุณอยากเจอเขาไหม” หลังจากคำพูดเหล่านี้ พ่อผู้โศกเศร้าก็พร้อมที่จะฉีกศัตรูให้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย
การล่าสัตว์เพื่อวัวกระทิง
"ทาร์ซาน" คืนสู่ประชาชน …
John Tenner อาศัยอยู่ในป่าเป็นเวลา 30 ปี ชีวิตของเขาท่ามกลาง Ojibways ยังไม่สิ้นสุดจนถึงปี 1820 แม้ว่าความคิดที่จะกลับไปเป็นคนผิวขาวมักจะหลอกหลอนเขา แต่เมื่อการดำรงอยู่ในหมู่ชาวอินเดียนแดงกลายเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้อย่างสมบูรณ์เนื่องจากการล่าอาณานิคมของทุนนิยมที่กำลังจะเกิดขึ้น เทนเนอร์จึงตัดสินใจกลับไปยังบ้านเกิดของเขา เนื่องจากพวกเขาเริ่มบ่งบอกให้เขาเห็นว่าเขาเป็นคนต่างเชื้อชาติมากขึ้น เขากลายเป็นศัตรูกับคนที่เขาคิดว่าเป็นเพื่อนและพันธมิตรที่ภักดีเสมอมา แต่สหรัฐฯ ก็กลายเป็นต่างประเทศสำหรับชาวอินเดียนขาวเช่นกัน ที่นั่นเขารู้สึกโดดเดี่ยวยิ่งกว่าในป่า เนื่องจากเทนเนอร์ไม่สามารถจัดการกับบรรทัดฐานของสังคมทุนนิยมได้ จอห์นเป็นคนฟุ่มเฟือยทั้งสองด้านของรั้วกั้น และชะตากรรมของเขาช่างน่าเศร้า เขาเสียชีวิตเพียงลำพัง 20 ปีหลังจากกลับมาเป็นคนผิวขาว
สีน้ำโดยศิลปินชาวอเมริกัน J. Kathleen ถูกใช้เป็นภาพประกอบ
