สาขาพลัมในมือ -
สวัสดีปีใหม่ ข้าพเจ้าขอแสดงความยินดีด้วย
คนรู้จักเก่า …
(สิก้า)
คุณต้องรู้จักเพื่อนบ้านของคุณ กฎข้อนี้ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นสำหรับตัวคุณเอง … และสำหรับเพื่อนบ้านของคุณ แต่ในที่สุด … "อยู่ได้ก็ดี!" และดูเหมือนว่าจะง่าย ไปเยี่ยมเขา มองใกล้ ๆ เป็นคนช่างสังเกตและอดทน นั่นคือ จำคำอุปมาเกี่ยวกับฟางและท่อนซุง และที่สำคัญที่สุด ปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของคุณเหมือนที่คุณอยากให้คนอื่นปฏิบัติต่อคุณ ทริท ใช่ไหม? แต่ค่อนข้างยากเมื่อคุณคิดเกี่ยวกับมัน และยังมีคำกล่าวอีกว่า: "คนที่อาศัยอยู่ในเรือนกระจกไม่ควรขว้างก้อนหินใส่บ้านของคนอื่น!" และนี่ก็ถูกบันทึกไว้อย่างถูกต้องเช่นกัน
พระนักรบญี่ปุ่น - โซเฮ โดยหลักการแล้ว ซามูไรคนเดียวกัน เฉพาะในรองเท้าและผ้าโพกศีรษะเท่านั้น … ก็และนากิทาตะ … สำหรับซามูไร มันคืออาวุธของผู้หญิง
ญี่ปุ่นจึงเป็นเพื่อนบ้านของเรา แต่ … เรารู้อะไรเกี่ยวกับประเทศนี้บ้าง? นั่นคือเรารู้มาก มากกว่าพูด คนญี่ปุ่นทั่วไปส่วนใหญ่รู้จักเรา แต่ … การรู้มากขึ้นเรามีโอกาสเข้าใจพวกเขาได้ดีขึ้นและเข้าใจ … มันมีความหมายมาก
ที่มีชื่อเสียงในญี่ปุ่น ซีรีส์ "One Hundred Views of the Moon" สร้างสรรค์โดยศิลปิน Yoshitoshi Tsukioka โดยใช้เทคนิคการแกะสลักไม้แบบญี่ปุ่นดั้งเดิม ถือเป็นงานหลักของอาจารย์ท่านนี้ และความนิยมในญี่ปุ่นก็สูงมาก "หนึ่งร้อยแง่มุมของดวงจันทร์" จัดพิมพ์ในช่วงเจ็ดปีสุดท้ายของชีวิตท่าน ในช่วงเวลาระหว่างปี พ.ศ. 2428 ถึง พ.ศ. 2435 ประกอบด้วยแผ่นงานจำนวนหนึ่งร้อยแผ่นที่มีหัวข้อที่หลากหลาย ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งรายละเอียด - ดวงจันทร์ซึ่งมองเห็นได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในการแกะสลักแต่ละครั้ง ตัวอย่างเช่นที่นี่เป็นไม้แกะสลัก "อำเภอ Ghosn" นี่คือภาพอะไร? และมีการแสดงฉากจากการแสดงละคร Chusingura Kabuki ซึ่งคนญี่ปุ่นทุกคนเข้าใจและคุ้นเคย โอชิ ริกิยะในวัยหนุ่มส่งจดหมายแจ้งข่าวเรื่อง 47 ronin ไปที่โรงน้ำชา Ichiriki ในเกียวโต ซึ่ง Yuranosuke พ่อของ Oshi พูดถึงวิธีแก้แค้นให้กับการตายของแม่ของเขา
ตัวอย่างเช่น เราพูดกันมากเกี่ยวกับวัฒนธรรมดั้งเดิมของญี่ปุ่น แต่มันมาจากไหน - นี่คือวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาและมันเกิดขึ้นได้อย่างไร ศาสนาของพวกเขาคืออะไรและมีบทบาทอย่างไรในการสร้างชาติญี่ปุ่น? คำถามเกี่ยวกับศาสนานั้นน่าสนใจเสมอ และศาสนาของนักรบก็น่าสนใจเป็นพิเศษ ดังนั้นในแง่ของเหตุการณ์นโยบายต่างประเทศร่วมสมัยระหว่างประเทศของเรา เราจะบอกผู้อ่าน VO เล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้
ลาดตระเวนดวงจันทร์ Sato Tashimitsu สำรวจแม่น้ำ Kamo ใกล้เมือง Kyoto ก่อนโจมตีวัด Honnoji ในปี ค.ศ. 1582 ทาชิมิตสึและบิดาของเขา ซาโตะ คาราโนะสุเกะรับใช้กับอาเคติ มิทสึอิเดะ (1526-1582) ผู้ซึ่งโจมตีและสังหารโอดะ โนบุนางะ เจ้านายของเขา
ข้อมูลทางโบราณคดีระบุอย่างชัดเจนว่าความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่นคือพวกเขาเรียกชินโตและเราเรียกมันว่าชินโต นั่นคือ … วิญญาณนิยม ลัทธิโทเท็มและเวทมนตร์ หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว และในระยะสั้น - เชื่อในวิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกนี้รอบตัวเรา วิญญาณเหล่านี้ - คามิ มีพลังต่างกันและมีมากมาย มีทะเลสาบและลำธารคามิ น้ำตกและหิน ต้นไม้และป่าไม้ นั่นคือเหตุผลที่การแปลคำว่า kamikaze นั้นผิดเนื่องจากแปลที่นี่ - "ลมแห่งเทพเจ้า" หรือ "ลมศักดิ์สิทธิ์" นี่คือ "ลมแห่งวิญญาณ" ยิ่งกว่านั้น เทพเจ้าในศาสนาชินโตก็มีอยู่เช่นกัน เช่นเดียวกับมังกรและสิ่งมีชีวิตลึกลับทุกชนิด พวกมันมีอยู่ทุกที่และเหล่าเทพเจ้าก็ต้องจัดการกับพวกมันด้วย โดยทั่วไปแล้ว มันเป็นแพนธีออนนอกรีตทั่วไปที่มีลัทธิธรรมชาติที่พัฒนาแล้วสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในหมู่ชาวบาบิโลนซึ่งนอกเหนือจากเทพเจ้าหลักแล้วทำให้โลกรอบตัวพวกเขาเต็มไปด้วยปีศาจมากมายสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติทางเหนือเพียงชาวญี่ปุ่นโบราณมีคามิจำนวนมากและต้องจดจำอย่างต่อเนื่อง เกี่ยวกับพวกเขา.
อย่างไรก็ตาม เมื่อระบบศักดินาเริ่มเฟื่องฟูในญี่ปุ่น ความไม่แน่นอนของศาสนาชินโตก็เริ่มช้าลงในทางใดทางหนึ่ง นักรบแยกออกเป็นชนชั้น และพวกเขาต้องการศาสนาที่ "สะดวก" สำหรับพวกเขามากกว่าสามัญชน ดูเหมือนว่าพุทธศาสนาที่นำมาจากประเทศจีนกลายเป็นศาสนาดังกล่าว แต่ … อีกครั้งเหมาะสำหรับชาวนามากกว่านักรบ ธรรมชาติรวมทั้งจิตวิญญาณไม่ทนต่อความว่างเปล่า ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ภายในกรอบของพุทธศาสนาเดียวกันในญี่ปุ่น คำสอนของนิกายเซนหรือเซนชูของเขาเริ่มแพร่กระจาย จากภาษาญี่ปุ่น "เซน" สามารถแปลว่า "การหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ" เพื่อควบคุมพลังวิญญาณภายนอกและภายในเพื่อให้บรรลุ "การตรัสรู้" ผู้ก่อตั้งนิกายเซน (จีน - "จัน", Skt. - "ธยานะ") ถือเป็นพระโพธิธรรม (โบไดดารุมะญี่ปุ่น) ซึ่งเริ่มเทศนาในอินเดียก่อนแล้วจึงย้ายไปประเทศจีน แต่แล้วจากประเทศจีนไปยังประเทศญี่ปุ่น พุทธศาสนานิกายเซนถูกนำโดยพระภิกษุสองรูปคือ Eisai (1141 - 1215) และ Dogen (1200 - 1253) ซึ่งเริ่มเทศนา
แต่ได้รับความนิยมในหมู่นักรบ ทำไม? ความจริงก็คือการแพร่กระจายของพุทธศาสนานิกายเซนใกล้เคียงกับการก่อตั้งระบบโชกุนในประเทศเมื่อนักรบบูชา "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" (jodo) - อะนาล็อกของสวรรค์ของชาวพุทธ - หรือพระพุทธเจ้าอมิดา คำสอนของนิกาย Jodo นั้นเรียบง่ายมาก ซึ่งเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ทหารในสมัยนั้น ก่อตั้งโดยพระสงฆ์ Honen-shoinin ในศตวรรษที่ 12 และมันก็มีเสน่ห์ อย่างแรกเลย ในหมู่คนทำงานของผู้คน ที่อยากจะเชื่อในการเกิดใหม่ของพวกเขาเองในสวรรค์หลังความตาย Jodo ขับไล่นิกายทางพุทธศาสนาอื่นๆ ส่วนใหญ่ในญี่ปุ่น เพื่อให้ผู้ติดตามของตนเป็นเจ้าของวัด พระสงฆ์ และพระสงฆ์ได้ถึง 30% ในญี่ปุ่น และสาระสำคัญของศาสนานี้ก็เรียบง่ายมาก เช่นเดียวกับศาสนาใด ๆ เป้าหมายของมันคือ "ความรอด" แต่วิถีแห่งความรอดต่างกัน ดังนั้นผู้สนับสนุน Jodo เพื่อ "ได้รับความรอด" จึงต้องออกเสียงพระนามของพระพุทธเจ้า (" Namu Amida butsu!" - "ฉันคำนับต่อพระพุทธเจ้า Amida!") พระโจโดอธิบายว่าไม่ว่าคุณจะเป็นใคร เลวหรือดี เพื่อที่จะ "รอด" (คือ "ไปเกิดใหม่ในอนาคต แต่คุ้มค่ากว่า") คุณเพียงแค่ต้อง ทำซ้ำและทำซ้ำคำอธิษฐานนี้ อย่างที่ทุกคนเข้าใจ มันเป็นศาสนาที่สะดวกมากสำหรับทาสและเจ้านาย เธอไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในความสัมพันธ์ของพวกเขา แต่เธออนุญาตให้ทาสทำให้ความคิดถึงความรอดและ … ทนต่อการเป็นทาสของเธอต่อไป! ใช่ สำหรับชาวนาและสามัญชนอื่นๆ ศาสนาดังกล่าวเป็นสิ่งที่ดี แต่ไม่ใช่สำหรับนักรบ!
พวกเขาเข้าใจว่าการวิงวอนง่ายๆ ต่อพระพุทธเจ้าอามิดะในชีวิตนี้ไม่ได้ให้อะไรเลย แต่มันพัฒนาการขาดเจตจำนงและความเกียจคร้านในผู้คนและจะเป็นนักรบแบบไหนถ้าเขาไม่มีเจตจำนงที่แข็งแกร่ง? อย่างแรกเลย ซามูไรต้องหมั่นอบรมสั่งสอน พัฒนาการควบคุมตนเองและความสงบ ซึ่งจำเป็นสำหรับนักรบอาชีพตั้งแต่แรก ไม่ว่าจะเป็นการรณรงค์ต่อต้านไอนุ การต่อสู้กับขุนนางเก่าจากเกียวโต หรือการปราบปรามการลุกฮือของชาวนาที่เกิดขึ้นที่นี่และที่นั่น
นักเทศน์นิกายเซนจึงปรากฎตัวในเวทีประวัติศาสตร์ในญี่ปุ่นในช่วงเวลาที่ดีมาก พวกเขาแย้งว่าเฉพาะการทำงานอย่างต่อเนื่องในตัวเองโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปลูกฝังความสามารถในการเน้นสาระสำคัญของปัญหาในตัวเองจากนั้นความสามารถในการมีสมาธิในการแก้ปัญหาเพื่อไปสู่เป้าหมายที่ตั้งใจไว้มีความสำคัญมาก และไม่เพียงแต่ในพระสงฆ์เท่านั้นแต่ในชีวิตฆราวาสด้วย ตอนนั้นเองที่พุทธศาสนานิกายเซนกลายเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของวรรณะซามูไร และผู้ติดตามของพระองค์ก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆในอดีต ความสัมพันธ์ระหว่างชาวพุทธนิกายเซนและชนชั้นซามูไรเริ่มพัฒนาภายใต้การปกครองของโฮโจในคามาคุระ Eisai เป็นเพียงนักเทศน์ชาวพุทธนิกายเซนคนแรกเท่านั้น ไม่สามารถคาดหวังความสำเร็จในเกียวโตได้ เพราะนิกายเช่น Teidai และ Shingon แข็งแกร่งที่นั่น นอกจากนี้พวกเขายังชอบการอุปถัมภ์ของราชวงศ์และขุนนางสูงสุด แต่ในคามาคุระ ความยากลำบากดังกล่าวไม่มีอยู่จริง เนื่องจากอิทธิพลของนิกายเหล่านี้ไม่แพร่กระจายเลย ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมพุทธศาสนานิกายเซนในหมู่ซามูไรของตระกูลไทระและบ้านมินาโมโตะจึงแพร่กระจายอย่างอิสระอย่างสมบูรณ์
พระจันทร์เหนือภูเขาอินาบะ ในฉากนี้จาก Taiko Chronicles, Konoshita Tokichi (1536-1598) ลูกชายของชาวนาและต่อมารู้จักกันในชื่อ Toyotomi Hideyoshi ปีนหน้าผาใกล้กับปราสาทที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ของตระกูล Saito บนภูเขา Inaba จากความสำเร็จนี้ อาชีพอันยอดเยี่ยมของฮิเดโยชิได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งใช้ชื่อไทโกะ (กลอง) ด้วยตัวเอง
เหตุผลสำคัญที่กระตุ้นให้ซามูไรมีส่วนร่วมในคำสอนของเซนอย่างแม่นยำคือ … ความเรียบง่ายที่โดดเด่น ความจริงก็คือว่าตามหลักคำสอนของเขา "ความจริงของพระพุทธเจ้า" ไม่สามารถถ่ายทอดเป็นลายลักษณ์อักษรหรือด้วยวาจาได้ ดังนั้นคู่มือหรือคำแนะนำการสอนทั้งหมดจึงไม่สามารถเปิดเผยความจริงได้ ดังนั้นจึงเป็นเท็จ และความคิดเห็นทั้งหมดมีข้อบกพร่อง เซนอยู่เหนือการแสดงออกทางวาจาทุกประเภท ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อแสดงออกมาเป็นคำพูด จะสูญเสียคุณสมบัติเซนไป ดังนั้น วิทยานิพนธ์หลักของนักทฤษฎีนิกายนิกายนิกายเซนจึงเรียกว่าเป็นคำสอนไม่ได้ เพราะความรู้เชิงตรรกะของโลกนั้นเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน ความปรารถนาสามารถบรรลุได้ด้วยสัญชาตญาณเท่านั้น ซึ่งผ่านการไตร่ตรองเพียงอย่างเดียวสามารถนำบุคคลให้เข้าใจ "หัวใจที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า"
ศาสนาที่สะดวกมากใช่มั้ย? ไม่ต้องเสียเวลาอ่านหนังสือศาสนา แม้ว่าชาวพุทธนิกายเซนจะใช้หนังสือและตำราทางพุทธศาสนา แต่ก็ถูกใช้เป็นเครื่องมือในการโฆษณาชวนเชื่อเท่านั้น นอกจากนี้ ตัวเขาเองไม่สามารถเข้าใจเซนได้ด้วยตัวเองและต้องการที่ปรึกษา อย่างไรก็ตาม ซามูไรตกหลุมรักเซนเป็นส่วนใหญ่ เพราะมันพัฒนาการควบคุมตนเอง เจตจำนง ความสงบ นั่นคือทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับนักรบมืออาชีพ สำหรับซามูไร ถือว่าสำคัญมากที่จะไม่สะดุ้ง (ทั้งภายนอกและภายใน) ต่อหน้าอันตรายที่ไม่คาดคิด เพื่อรักษาความชัดเจนของจิตใจและความสามารถในการรับรู้ถึงการกระทำของตนในทุกสถานการณ์ ในทางปฏิบัติ ซามูไรควรมีจิตตานุภาพเหล็ก พุ่งเข้าใส่ศัตรูอย่างไม่เกรงกลัว ไม่สนใจสิ่งใด เพราะเป้าหมายหลักของนักรบคือการทำลายเขา เซนยังสอนด้วยว่าควรสงบและยับยั้งชั่งใจไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ใครก็ตามที่นับถือศาสนานิกายเซนไม่ควรสนใจการดูถูกซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับนักรบของชนชั้น "ผู้สูงศักดิ์" แต่มันช่วยพัฒนาการควบคุมตนเองและเจตจำนง
คุณสมบัติอีกอย่างที่ Zen ปลูกฝังให้กับนักรบคือการเชื่อฟังเจ้านายของพวกเขาและแน่นอนต่อผู้นำทางทหารของพวกเขา มีเรื่องราวมากมายตั้งแต่สมัยศักดินาญี่ปุ่นที่บอกเล่าเกี่ยวกับคุณลักษณะนี้ของอัศวินญี่ปุ่นในขณะนั้น ตัวอย่างเช่น ในเรื่องราวของเมียวคนหนึ่ง ว่ากันว่า เขาพร้อมกับเศษซากของทีมที่แตกสลาย จบลงที่ขอบหน้าผาสูงและศัตรูล้อมรอบเขาทุกด้าน ไดเมียวไม่ต้องการมอบตัวและออกคำสั่งว่า "ตามฉันมา!" หลังจากนั้นเขาก็รีบขึ้นหลังม้าสู่ขุมนรก และซามูไรทั้งหมดตามเขาไปในทันที โดยไม่นึกถึงความหมายของคำสั่งของผู้บังคับบัญชา และท้ายที่สุด ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากการเลี้ยงดูตามระบบเซน - หลังจากได้รับคำสั่งจากผู้อาวุโสแล้ว ลงมือทำโดยไม่ลังเล!
การดำรงอยู่ของบุคคลในโลกในเซนถือเป็นเพียงลักษณะที่ปรากฏ: "Shiki-soku-ze-ku" - "ทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้เป็นเพียงภาพลวงตา" - ชาวพุทธนิกายเซนกล่าว โลกนี้เป็นเพียงภาพลวงและชั่วคราว เป็นเพียงการสำแดงของ "ไม่มีอะไร" ที่เป็นสากล ซึ่งเมื่อทุกสิ่งถือกำเนิดขึ้น ทุกสิ่งก็จะไปที่นั่น หรือมากกว่านั้น เกิดและจากไปอย่างต่อเนื่องนั่นคือเหตุผลที่พุทธศาสนานิกายเซนสอนคนไม่ให้ยึดติดกับชีวิตและแน่นอนว่านี่คือเหตุผลที่ไม่ต้องกลัวความตาย แต่การดูถูกความตายในเซนที่ดึงดูดซามูไรเข้ามาหาเขา
อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องความชั่วช้าของการเป็นและธรรมชาติอันน่าสยดสยองของโลกรอบข้าง (mujo) เชื่อมโยงทุกสิ่งที่มีอายุสั้นและหายวับไปกับแนวคิดเช่นความงาม ทุกสิ่งทุกอย่างมีอายุสั้น ปัจจุบัน หรือสั้นมาก (เช่น ดอกบ๊วยท่ามกลางหิมะ หยาดน้ำค้างภายใต้ดวงอาทิตย์ ฯลฯ) ถูกกำหนดให้เป็นปรากฏการณ์ที่มองเห็นได้ของ "ช่วงเวลาระหว่างอดีตกับอนาคต" นี้ กล่าวคือ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความสั้นคือความงามนั่นเอง! ตามคำกล่าวนี้ ชีวิตของบุคคลนั้นถือว่ายิ่งสวยงามยิ่งสั้นลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากชีวิตที่เขามีชีวิตอยู่นั้นสดใสและน่าจดจำ ดังนั้นการดูหมิ่นความตายของซามูไรและการพัฒนา "ศิลปะ" ของการตายอย่างสวยงาม
อีกองค์ประกอบหนึ่งของทฤษฎี "ตายง่าย" ได้รับอิทธิพลจากลัทธิขงจื๊อของจีน บุคคลควรมีความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม สำนึกในหน้าที่ มีวิญญาณแห่งการเสียสละ ตอนนั้นเองที่เขากลายเป็น "สามีที่คู่ควร" ดังนั้นชาวญี่ปุ่นจึงได้รับการสอนตั้งแต่วัยเด็กให้ตายเพื่อจักรพรรดิซึ่งเป็นเจ้านายของพวกเขาพวกเขาอธิบายศีลธรรมของหลักการเสียสละทุกอย่างเพื่อพวกเขา นั่นคือคำถาม "คุณสามารถนอนลงด้วยระเบิดมือใต้ถังได้หรือไม่" ไม่เคยยืนหยัดเพื่อเด็กญี่ปุ่น เขาทำไม่ได้ แต่จำเป็นต้องทำ นั่นคือทั้งหมด ท้ายที่สุด การตายเพื่อทำหน้าที่ของตนให้สำเร็จถือเป็น "ความตายที่แท้จริง"
ภูเขาพระจันทร์หลังฝนตก. โซกะ โนะ โกโร โทกิมุเนะ (ศตวรรษที่ 12) ร่วมกับซูโร พี่ชายของพวกเขา สังหารคุโดะ สุเกะซึเนะ ฆาตกรที่ฆ่าพ่อของพวกเขา เพราะมันเกิดขึ้นในค่ายของโชกุนบนเนินเขาของภูเขาไฟฟูจิ กฎหมายจึงถูกทำลาย ซูโรเสียชีวิตในการสู้รบ และโกโรถูกจับและพาไปที่โชกุน ซึ่งสั่งให้เขาตัดศีรษะทันที ศิลปินวาดภาพนกกาเหว่าบินอยู่หน้าดวงจันทร์เป็นพิเศษ เพราะมันเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์แห่งความไม่ยั่งยืนของทุกสิ่ง
ดังนั้นยังไงก็ตาม โครงเรื่องของนิทานญี่ปุ่นส่วนใหญ่สำหรับเด็ก ตัวอย่างเช่น นี่คือ "เทพนิยาย" - แม่เลี้ยงอยากให้ปลาสดในฤดูหนาวและส่งลูกเลี้ยงไปรับมัน และเห็นได้ชัดว่าเธอ "เลว" และทำมันทั้งๆ ที่ แน่นอนว่าเด็กจากเทพนิยายของพี่น้องกริมม์จะพบวิธีที่จะหลอกเธอและจากนั้น "ไปที่พลั่วและไปที่เตาอบ!" แต่เด็กชายชาวญี่ปุ่นไปที่แม่น้ำ เห็นปลาแช่แข็งอยู่ในน้ำ ถอดเสื้อผ้า ละลายน้ำแข็งด้วยความร้อนจากร่างกาย (!) และนำปลาไปให้แม่เลี้ยงของเขา! อีกโอกาสหนึ่ง เด็กชายเห็นว่าพ่อแม่ของเขาถูกยุงรบกวนขณะนอนหลับ พระองค์ทรงเปลื้องผ้าและนอนลงข้างพวกเขาเพื่อให้พวกเขาบินไปหาพระองค์ ท้ายที่สุด พ่อของเขาควรจะไปรับใช้อาจารย์พรุ่งนี้เช้า!
ซามูไรซึ่งใช้หลักคำสอนของพุทธศาสนาและลัทธิขงจื๊อ ได้ปรับให้เข้ากับความต้องการทางอาชีพของพวกเขาโดยธรรมชาติ ลัทธิแห่งความตายเพื่อประโยชน์แห่งความรุ่งโรจน์วิญญาณแห่งการเสียสละเพื่อรับใช้เจ้านาย - ถูกล้อมรอบด้วยรัศมีแห่งความรุ่งโรจน์ และประเพณีฮาราคีรีเกิดขึ้นจากที่นี่ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่านักรบมืออาชีพมักจะรักษาสมดุลระหว่างความเป็นและความตาย ดังนั้น ซามูไรจึงฝึกฝนตนเองโดยไม่สนใจชีวิตทางโลก
พระจันทร์แห่งหิมะบริสุทธิ์บนแม่น้ำอาซาโนะ เด็กหญิงชิเคโกะโยนตัวเองลงไปในแม่น้ำอาซาโนะด้วยความหวังว่าการตายของเธอจะทำให้เจ้าหน้าที่ของรัฐปล่อยตัวพ่อของเธอ แต่การตายของเธอไม่ได้สร้างความประทับใจให้เจ้าหน้าที่ และด้วยเหตุนี้ พ่อของเธอจึงเสียชีวิตในคุก แต่เธอตายอย่างสวยงาม!
การเกิดใหม่มากมายสอนพระพุทธศาสนา และถ้าเป็นเช่นนั้น ความตายของบุคคลตามที่ชาวพุทธบอกไว้ ไม่ได้หมายถึงจุดจบสุดท้าย และเขาจะไปเกิดใหม่ในอนาคต ดังนั้นบุคคลควรละทิ้งการปฏิบัติตาม "กฎใหญ่แห่งการแก้แค้น" นั่นคือกรรม (ไป) หรือชะตากรรมซึ่งกำหนดระดับความบาปของเขาในชีวิตที่ผ่านมาเท่านั้นและไม่ว่าในกรณีใดจะบ่นเกี่ยวกับชีวิตตอนนี้ ทุกอย่างถูกกำหนด ทุกอย่างถูกชั่งน้ำหนัก สำหรับทุกสิ่งมาการคำนวณ!
สิ่งนี้อธิบายการตายของนักรบญี่ปุ่นจำนวนมากในการต่อสู้ด้วยรอยยิ้มบนใบหน้าและคำอธิษฐานของชาวพุทธบนริมฝีปากของพวกเขาผู้ชาย - และซามูไรทุกคนรู้เรื่องนี้ตั้งแต่วัยเด็ก - ต้องตายอย่างสงบอย่างสมบูรณ์ราวกับว่าผล็อยหลับไปในขณะที่มีความคิดที่เคร่งศาสนาและแน่นอนด้วยรอยยิ้มบนใบหน้าของเขาเพื่อไม่ให้เกิดช่วงเวลาที่ไม่เป็นที่พอใจแก่คนรอบข้าง เสียงคร่ำครวญไม่เต็มใจที่จะตายและพรากจากกันกับคนที่รักและชีวิตของพวกเขาถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรและเป็นการละเมิด "มารยาทในการตาย" นั่นคือ พุทธศาสนานิกายเซนปลูกฝังทัศนคติดังกล่าวต่อประเด็นเรื่องชีวิตและความตาย เมื่อไม่มีแนวคิดเรื่อง “ฉัน” ของตนเอง เช่นเดียวกับความกลัวความตายและความคิดถึงประโยชน์และความทุกข์ยากของตนเอง
แน่นอน ผลประโยชน์จากทัศนคติต่อชีวิตเช่นนั้นได้มาจากขุนนางศักดินาซึ่งซามูไรรับใช้เป็นอันดับแรก บุคคลที่ไม่กลัวความตายมีความจงรักภักดีต่อเจ้านายของเขาอย่างไม่สิ้นสุดซึ่งถูกยึดโดยความคิดของความสำเร็จทางจิตวิญญาณคงที่ - ทหารในอุดมคติ นั่นคือเหตุผลที่คุณสมบัติที่คล้ายคลึงกันได้รับการปลูกฝังไม่เพียง แต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบอบเผด็จการทั้งหมดด้วย "ความตายเพื่อ Fuhrer", "ความตายเพื่อสตาลิน", ความตายเพื่อจักรพรรดิ "- ทั้งหมดนี้เป็นรูปแบบที่สะดวกในการจัดการผู้คน คนเหล่านี้ควบคุมได้ง่ายในการต่อสู้ไม่ยอมแพ้ แต่เกียรติยศของซามูไรและความจำเป็นทางศีลธรรมจะไม่อนุญาตให้เขาถอยและหนีจากสนามรบคำสั่งของผู้บัญชาการสำหรับเขานั้นเป็นกฎหมายที่ต้องดำเนินการ โดยไม่ต้องให้เหตุผลและไม่ว่าจะด้วยค่าใช้จ่ายใด ๆ เพื่อไม่ให้ปิดบังด้วยความอัปยศและความอับอายต่อชื่อของคุณและครอบครัวของคุณ
มันเป็นรากฐานของคำสอนของเซนที่สร้างพื้นฐานของรหัส - บูชิโด สงครามเพื่อประโยชน์ของ suzerain ได้รับการยกย่องว่าเป็น "การเปลี่ยนแปลงอุดมคติสูงสุดให้เป็นการกระทำ" บูชิโดะดังที่กล่าวไว้ใน "ฮางาคุเระ" ได้รับการยอมรับจากอัศวินญี่ปุ่นว่าเป็นหลักคำสอนของการมุ่งมั่นโดยตรงและกล้าหาญที่จะกลับไปสู่นิรันดร
เป็นที่ชัดเจนว่าในศาสนาใด ๆ มีความขัดแย้งในเซน ดังนั้น พระพุทธศาสนาจึงห้ามไม่ให้มีการฆาตกรรมใดๆ ในศาสนาพุทธ บาป "ใหญ่" ห้าประการรวมอยู่ด้วย ซึ่งรวมถึงการลักขโมย การล่วงประเวณี การโกหก และการเมาสุรา แต่เนื่องจากชีวิตตรงกันข้ามเรียกร้องสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างต่อเนื่องจึงมีการคิดค้นรูปแบบของ "การไถ่ถอน" - การบริจาคอย่างใจกว้างแก่วัดวาอารามการฝึกฝนในฐานะพระหลังจากช่วงเวลาหนึ่งที่อุทิศให้กับ … การฆาตกรรม
