ไม่ใช่รูริคที่ทำให้รัฐรัสเซียโบราณยิ่งใหญ่
ตรงกันข้าม รัฐรัสเซียโบราณนี้เสนอชื่อของเขา
มิฉะนั้นก็จะถูกลืมไปในประวัติศาสตร์”
รูริค … เมื่อเร็ว ๆ นี้ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ความคิดเห็นกำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่าในความเป็นจริง Rurik เป็นบุคคลในตำนานและในความเป็นจริงในรูปแบบที่เขานำเสนอในพงศาวดารไม่มีอยู่จริง อะไรทำให้นักวิจัยบางคนตั้งคำถามถึงการมีอยู่จริงของตัวละครในประวัติศาสตร์นี้?
คำชี้แจงของคำถามนี้เกิดจากสาเหตุหลายประการพร้อมกัน:
ก) การไม่มีในพงศาวดารรัสเซียของข้อมูลเฉพาะใด ๆ เกี่ยวกับ Rurik ("ไปที่นั่น", "กล่าวว่า") เชื่อมโยงกับวันที่เฉพาะภายในกรอบการปกครองของเขายกเว้นข้อมูลเกี่ยวกับรัชกาลและความตายของเขา
b) การปรากฏตัวในพงศาวดารเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวเกี่ยวกับรูริค ความคิดโบราณมากมายที่นักประวัติศาสตร์ดึงเข้ามามากมายจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และจากนิทานพื้นบ้านซึ่งไม่สามารถบ่อนทำลายความน่าเชื่อถือของความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์ของข้อมูลที่พวกเขาระบุได้
c) ไม่มีการกล่าวถึง Rurik ในแหล่งข้อมูลที่ไม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์จนถึงศตวรรษที่ 15
d) การขาดหายไปซึ่งตรงกันข้ามกับประเพณีการตั้งชื่อของเจ้าชาย (ราชวงศ์) ของยุโรปความนิยมของชื่อ Rurik ในฐานะผู้ก่อตั้งราชวงศ์ท่ามกลางลูกหลานของเขา
ลองจัดการกับข้อโต้แย้งเหล่านี้ตามลำดับ
พงศาวดาร
อันดับแรก ให้เราพิจารณารายละเอียดเกี่ยวกับหลักฐานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสมัยรัชกาลของรูริค เนื่องจากมีหลักฐานน้อยมาก อันที่จริงมีเพียงบรรทัดเหล่านี้เท่านั้นที่บอกเราเกี่ยวกับรัชสมัยของ Rurik หลังจากรัชกาลของพระองค์:. นอกจากนี้ในพงศาวดารยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับ Askold และ Dir การแยกตัวจาก Rurik และจุดเริ่มต้นของรัชกาลในเคียฟซึ่งจบลงด้วยวิธีพูดน้อย
ข้อมูลทั้งหมดนี้ระบุไว้ในบทความเดียวที่อุทิศให้กับ 862 แต่ด้วยเงื่อนไขที่เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นอีกสองปีต่อมาคือหลังจากการตายของ Sineus และ Truvor นั่นคือปรากฎว่าในปี 864 ความประทับใจนั้นเกิดจาก ข้อความของพงศาวดารที่ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นราวกับว่าในเวลาเดียวกัน - การตายของพี่น้อง Rurik การยอมรับอำนาจ แต่เพียงผู้เดียวและการกระจายเมืองไปยังเพื่อนร่วมงานของพวกเขาหลังจากนั้นคำให้การตามพงศาวดารครั้งต่อไปบอกเกี่ยวกับการตายของ Rurik ในปี 879 - สิบห้าปีต่อมา ช่องว่าง 15 ปีนี้ทำให้ผู้วิจัยสับสน คงจะแปลกถ้าจะคิดว่าในช่วงสิบห้าปีนี้ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่มีการรณรงค์ทางทหาร ความขัดแย้ง และเหตุการณ์อื่น ๆ ที่มีอยู่มากมายในประวัติศาสตร์ของยุคกลางตอนต้น
อย่างไรก็ตาม คุณสามารถดูข่าวเหตุการณ์จากอีกด้านหนึ่งได้ จากแหล่งโบราณคดี เรารู้ว่าเมืองทั้งหมดที่มีชื่อในส่วนนี้ของ Tale of Bygone Years มีอยู่ก่อน Rurik จะมาถึง Ladoga (Polotsk, Rostov, Murom, Beloozero) หรือเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนรัชสมัยของเขา (Novgorod). ในเมืองที่มีอยู่แล้วตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 มีการติดตาม "ร่องรอยของสแกนดิเนเวีย" อย่างชัดเจนนั่นคือมีเสาการค้าบางแห่งพร้อมทหารรักษาการณ์ถาวรและด้วยเหตุนี้จึงมีอำนาจของตัวเองของผู้นำชาวสแกนดิเนเวียในท้องถิ่น แต่ค่อนข้างใหม่ อำนาจของรูริคและบริวารของเขานั้นทำให้ผู้นำเหล่านี้ซึ่งไม่เคยเชื่อฟังใครมาก่อนหรือไม่ ลาออกและปราศจากการต่อต้านใดๆ ยอมรับอำนาจของเขา ปล่อยให้เขานำ “สามีของพวกเขา” มาแทนที่? สมมติฐานนี้ดูเหมือนจะน่าสงสัยที่จะพูดน้อยเป็นไปได้มากว่าพวกเขาถือว่า Rurik อย่างน้อยก็เท่ากับตนเองและแทบจะไม่ยอมสละอำนาจตามความโปรดปรานของเขา ดังนั้นขั้นตอนการนั่ง "สามี" ในเมืองจึงน่าจะขยายเวลาออกไปมากและมาพร้อมกับบางคน พูดอย่างอ่อนโยน "ไม่เห็นด้วย" กับผู้ปกครองท้องถิ่นซึ่ง Rurik อาจแก้ไขตามธรรมเนียมแล้วในความโหดร้ายนั้น แต่โลกที่เที่ยงธรรมของพวกเขา - ผ่านการกำจัดคู่ต่อสู้ทั้งหมด รวมทั้งเด็ก เพื่อไม่ให้เกิดความขัดแย้งทางราชวงศ์ในอนาคต
เมื่อพิจารณาถึงความห่างไกลทางภูมิศาสตร์ของเมืองที่มีชื่อจากกัน กระบวนการ "กระจาย" พวกเขาไปยัง "สามีของพวกเขา" อาจลากไปและสิบห้าปีที่นี่ดูเหมือนจะไม่นานนักโดยเฉพาะถ้าเราคำนึงถึงดินแดนที่ใหญ่โตและมาก การสื่อสารทางแม่น้ำที่ขยายออกไปถูกควบคุมด้วยการขนย้ายจำนวนมาก
ดังนั้น ช่องว่างระหว่าง 15 ปีในข่าวเหตุการณ์ในอดีตจึงสามารถอธิบายได้ง่ายๆ ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในบทความเดียวที่อุทิศให้กับ 862 ไม่ใช่สองปี แต่เป็นช่วงระยะเวลาสิบเจ็ดปีที่เหมาะสม การขาดข่าวเฉพาะเกี่ยวกับการรณรงค์ การต่อสู้ และการเจรจาเกี่ยวกับผลลัพธ์สามารถอธิบายได้ด้วยความปรารถนาของผู้บันทึกเหตุการณ์ที่จะไม่รวมการกล่าวถึงผู้ปกครองทางเลือกในบันทึกเหตุการณ์ที่เข้าสู่รัฐรูริค แม้ว่าในท้ายที่สุดข้อมูลนี้จะรั่วไหลถึงเธอ แต่ก็เพียงพอที่จะระลึกถึง Askold และ Dir คนเดียวกัน Drevlyansky Mal และ Rogvolod แห่ง Polotsk เจ้าหญิงโอลก้าน่าจะมาจากราชวงศ์ "ทางเลือก" เดียวกัน
พล็อตพงศาวดารทั่วไป
มาพิจารณาถึงความคิดโบราณในอดีตที่นักวิจัยบางคนระบุว่า บ่อนทำลายความน่าเชื่อถือของแหล่งข้อมูล
ความคิดโบราณแรกที่มาจากเทพนิยายของคริสเตียนอย่างแน่นอนคือตรีเอกานุภาพ ไม่จำเป็นต้องอธิบายความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของเลข "สาม" สำหรับคริสเตียน โดยเฉพาะชาวออร์โธดอกซ์ และยิ่งกว่านั้นสำหรับพระออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียทั้งหมด ตรีเอกานุภาพสามารถติดตามเรื่องราวทั้งหมดของอดีตปีเป็นด้ายสีแดง: ลูกชายสามคนของโนอาห์แบ่งดินแดนระหว่างกัน (มาตุภูมิท่ามกลางทรัพย์สินอื่น ๆ ไปที่ Japhet) พี่น้องสามคน Kyi, Shchekn และ Khoriv พบ "แม่ของเมืองรัสเซีย เคียฟ สามพี่น้อง Rurik, Sineus และ Truvor พบรัฐ Rus แต่ยังไม่เพียงพอ - Svyatoslav Igorevich ยังแบ่งรัสเซียออกเป็นสามส่วนโดยมอบให้กับพี่น้องสามคน: Yaropolk, Oleg และ Vladimir ซึ่งคนสุดท้ายจะกลายเป็น Baptist of Russia ในภายหลัง
วงกลมถูกปิด - หนึ่งในสามพี่น้องเป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซียหนึ่งในสามพี่น้องตั้งชื่อเมืองหลวงของรัสเซียหนึ่งในสามพี่น้องเป็นบรรพบุรุษของผู้ปกครองของรัสเซียหนึ่งใน พี่น้องสามคนกลายเป็นบัพติศมาของเธอ ทุกอย่างเรียบร้อยและเป็นที่ยอมรับอย่างจริงจัง การเปลี่ยนแปลงในขั้นตอนใด ๆ ของจำนวนศักดิ์สิทธิ์นี้จะบิดเบือนภาพอย่างมีนัยสำคัญดังนั้นนักประวัติศาสตร์ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอาศัยอยู่ในสมัยของ Yaroslav the Wise โดยเชื่ออย่างจริงใจว่าเขาทำทุกอย่างถูกต้องเขียนสิ่งนี้
ความคิดโบราณที่สองซึ่งแพร่หลายกว่ามากและแสดงให้เห็นแม้ในมุมที่ห่างไกลจากยุโรปเป็นประเด็นของการปะทะกันและการขาดระเบียบในประเทศก่อนราชวงศ์ใหม่จะเข้ามามีอำนาจและการสิ้นสุดของความขัดแย้งและการจัดตั้งความสงบเรียบร้อยหลังจากนั้น. ตัวอย่างของสิ่งปลูกสร้างดังกล่าวสามารถพบได้ในกรีกโบราณและแม้แต่ในเกาหลีโบราณ
ความคิดโบราณที่สามซึ่งเป็นเรื่องธรรมดามากเช่นกันคืออาชีพของชาวต่างชาติในฐานะผู้ปกครองในฐานะบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งภายในระหว่างชนชั้นสูงในท้องที่ซึ่งสามารถเป็นวัตถุและรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อย นั่นคืออำนาจที่เรียกจากภายนอกมีความชอบธรรมมาก ความคิดโบราณนี้อาจเกิดจากพระคัมภีร์ (แผนการที่มีกระแสเรียกสู่อาณาจักรของซาอูล) และไม่นานก่อนที่ Rurik จะถูกนำมาใช้เพื่อแต่งตำนานของ Hengist และ Horse
โดยทั่วไปแล้วตำนานของ Hengist และ Khors หรือที่เรียกกันว่า "ตำนานแห่งกระแสเรียกของชาวแอกซอน" มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับตำนานแห่งกระแสเรียกของ Varangians - เพียงโดดเด่นและในบางสถานที่ไม่ ตามตัวอักษร ฉันจะไม่ละเว้นคำพูดที่นำมาจากพงศาวดารของ Vidukind of Corvey "The Deeds of the Saxons" ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ซึ่งอธิบายสุนทรพจน์ของเอกอัครราชทูตชาวอังกฤษประจำแอกซอน:
หากเราเปรียบเทียบกับพงศาวดารของรัสเซียและให้ค่าเผื่อสำหรับ "ปัญหาการแปล" ความคิดก็เกิดขึ้นไม่เพียงแค่เรื่องบังเอิญเท่านั้น แต่ยังมาจากการยืมโดยตรงไม่ว่าในกรณีใด ๆ อิทธิพลที่สำคัญของข้อความของ "การกระทำของ แซกซอน" เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย
อิทธิพลดังกล่าวยิ่งมีความเป็นไปได้มากขึ้นที่จะมีการรวบรวม "Tale of Bygone Years" ตามที่นักวิจัยเชื่อว่าที่ศาลของ Prince Mstislav Vladimirovich the Great ซึ่งเป็นลูกชายของเจ้าหญิงชาวแซ็กซอน Gita Haroldovna เป็นไปได้มากทีเดียวที่พร้อมกับ Gita สำเนาของการกระทำของชาวแอกซอนซึ่งศึกษาโดย Mstislav ในภายหลังก็มาถึงรัสเซียเช่นกัน ในทางกลับกัน Mstislav ต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเขียน "Tale" และอาจรวมข้อความที่เกี่ยวข้องไว้ด้วย
ดังนั้น สิ่งที่เรียกว่าในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ แนวคิดของ "การวิจารณ์แหล่งที่มา" ทำให้เราสรุปได้ว่า "ตำนานแห่งการเรียก Varangian" นั้นตื้นตันไปด้วยแรงจูงใจในตำนานที่ซ้ำแล้วซ้ำอีกในแหล่งข้อมูลต่างๆ (ตั้งแต่พระคัมภีร์จนถึงพงศาวดารยุโรป) และแทบจะไม่สะท้อน ด้วยความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ เหตุการณ์จริงของปีซึ่งมีการบรรยาย
แหล่งข่าวนอกพงศาวดาร
อย่างไรก็ตามในตัวของมันเองสิ่งนี้ไม่ได้พูดถึง "ตำนาน" ที่สมบูรณ์และฮีโร่ของ "Tale" เองไม่ได้ลบล้างการดำรงอยู่ของเขา รูริคแม้จะคำนึงถึงการพิจารณาเหล่านี้ ก็อาจมีอยู่จริง และความจริงที่ว่าการกระทำของเขาถูกทำให้เป็นตำนานหลังจากผ่านไปหลายศตวรรษในตัวเองไม่สามารถตั้งคำถามถึงความเป็นจริงของเขาได้ เรามาดูกันว่าชื่อของรูริคถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลรัสเซียโบราณหรือไม่ ยกเว้นพงศาวดาร
นักประวัติศาสตร์มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ค่อนข้างเล็ก ซึ่งสามารถนำมาประกอบกับศตวรรษที่ X-XIII ได้อย่างมั่นใจ แม้แต่น้อยของพวกเขาก็เป็นวงแหวนพิเศษ และมีน้อยมากที่สามารถรับข้อมูลในลักษณะลำดับวงศ์ตระกูลได้ เนื่องจากโดยส่วนใหญ่แล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเนื้อหาทางศาสนา ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ บางที "เจ้าภาพ Lay of Igor" ถึงกระนั้นก็มีแหล่งดังกล่าว
และที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือ "Word of Law and Grace" โดย Metropolitan Hilarion มันถูกรวบรวมในสมัยของ Yaroslav the Wise และสมควรได้รับการศึกษาเชิงลึกแยกต่างหาก แต่ภายใต้กรอบของหัวข้อ Rurik มีเหตุผลที่จะกล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้ ในส่วนของข้อความที่ Illarion ยกย่องเจ้าชาย Vladimir พ่อของ Yaroslav เขาแสดงรายการบรรพบุรุษของเขา - Igor และ Svyatoslav: ฯลฯ ไม่มีคำพูดเกี่ยวกับรูริค ข้อเท็จจริงนี้สามารถอธิบายได้ด้วย "ความหลงลืม" ของนครหลวงหรือเป็นพยานถึงความจริงที่ว่าพวกเขาไม่รู้เกี่ยวกับรูริคในสมัยของเขา? หรือการไม่มีชื่อรูริคในรายการนี้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าตามประเพณีมันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องระบุบรรพบุรุษของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะจนถึงรุ่นที่สองสร้างไตรลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ชนิดหนึ่ง? ในความคิดของฉัน เป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเหล่านี้
นอกจากนี้ เราสามารถพูดถึงแหล่งที่มาเช่น "ความทรงจำและการสรรเสริญต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งรัสเซีย" โดยจาค็อบ มนิช ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 เช่นกัน มีเส้นดังนี้ Rurik ยังไม่ได้กล่าวถึง แต่ในกรณีนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนระบุว่าเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟและ Rurik ไม่ได้ครองราชย์ในเคียฟ
ใน "Lay of Igor's Host" แม้จะมีชื่อมากมายที่กล่าวถึงในนั้น Rurik ก็ไม่ได้กล่าวถึงเช่นกันแม้ว่าในความเป็นธรรมควรสังเกตว่าไม่มีบริบทที่เหมาะสมที่จะพูดว่า "นี่ควรอยู่ที่นี่" ใน ตัวงานเอง "รูริคผู้รุนแรง" ที่ถูกกล่าวถึงในการทดสอบของเลย์คือเจ้าชายรูริค รอสทิสลาวิช หลานชายของมสติสลาฟมหาราช และเหตุการณ์ร่วมสมัยที่อธิบายไว้ในเลย์
นับเป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงรูริคในฐานะบรรพบุรุษของราชวงศ์ปกครองในศตวรรษที่ 15 แล้วบทกวี "Zadonshchina" มีบรรทัดต่อไปนี้: ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เราเจอแม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึง Rurik โดยตรง แต่อย่างน้อยก็กล่าวถึงผู้อุปถัมภ์ของ Prince Igor - Igor Rurikovich ซึ่งเป็นครั้งแรกที่เราเข้าใจ Rurik อย่างชัดเจนว่าเป็นพ่อของ Igor และดังนั้น บรรพบุรุษของราชวงศ์ทั้งหมด แต่นี่คือศตวรรษที่ 15! หกศตวรรษผ่านไปแล้วนับตั้งแต่การเรียกของชาว Varangians! ช่องว่างนั้นใหญ่เกินไปสำหรับการกล่าวถึงบุคคลที่มีชื่อเสียงในครั้งแรกหรือไม่?
สมุดชื่อเจ้าชาย
ตอนนี้ให้เราพิจารณาข้อโต้แย้งที่สามของผู้สนับสนุน Rurik ในตำนานอย่างหมดจดเกี่ยวกับสมุดรายชื่อของเจ้าชาย
ตัวอย่างเช่น ในบรรดาทายาทของชาร์ลมาญในยุโรป ชื่อชาร์ลส์ได้รับความนิยมอย่างมาก มีเพียงสิบกษัตริย์ฝรั่งเศสที่มีชื่อนี้ ไม่ต้องพูดถึงดยุคและเจ้าชายแห่งสายเลือดอื่น ๆ หรือตัวอย่างเช่นกษัตริย์โปแลนด์คนแรกที่เป็นที่รู้จักอย่างน่าเชื่อถือจากราชวงศ์ Piast - Mieszko I ซ้ำชื่อของเขาในลูกหลานอย่างน้อยสี่ครั้งและผู้ก่อตั้งราชวงศ์เซอร์เบียแห่ง Nemanichs Stefan Urošได้ส่งต่อชื่อของเขาไปยังลูกหลานหลายสิบคนและ มีตัวอย่างมากมาย
อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ที่จะให้ตัวอย่างที่ตรงกันข้ามมากมายเมื่อชื่อของบรรพบุรุษของราชวงศ์ได้รับการเคารพเป็นพิเศษและต้องห้ามสำหรับทายาทในระดับหนึ่ง แต่ในกรณีเหล่านี้ไม่ได้ใช้เลยในขณะที่ชื่อ ของ Rurik ยังคงใช้ในหมู่ลูกหลานของเขาอย่างน้อยสองครั้ง
ลองคิดดูว่าใครและเมื่อใดในรัสเซียโบราณใช้ชื่อ "รูริค" ในการตั้งชื่อเจ้าชาย
เป็นครั้งแรกที่เราพบชื่อนี้ที่หลานชายของ Yaroslav the Wise Prince Rurik Rostislavich Peremyshl Rurik Rostislavich เป็นหลานชายคนโตของ Yaroslav the Wise และหากมีการฝึกฝนมรดกในสายชายจากมากไปน้อยในรัสเซียเขาจะกลายเป็นคู่แข่งคนแรกหลังจากที่ Rostislav Vladimirovich พ่อของเขาและปู่ Vladimir Yaroslavich สำหรับตารางแกรนด์ดยุค อย่างไรก็ตาม ปู่ของเขา วลาดิมีร์ ยาโรสลาวิช เจ้าชายแห่งนอฟโกรอด บุตรชายคนโตของยาโรสลาฟ the Wise ได้สิ้นพระชนม์ก่อนบิดาของพระองค์ โดยไม่ได้เสด็จขึ้นครองราชย์ใหญ่หลวง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ลูกหลานของพระองค์ขาดสิทธิ์ในการมีอำนาจสูงสุดในรัสเซีย ทำให้พวกเขาถูกขับไล่.
Rostislav Vladimirovich ไม่สามารถต้านทาน Izyaslav, Svyatoslav และ Vsevolod ลุงของเขาซึ่งจัดประเภทสามกลุ่มถูกบังคับให้หนี "จากรัสเซีย" และตั้งรกรากใน Tmutarkani ที่นั่นเขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ปกครองที่มีความสามารถมากและเป็นนักรบที่มีพลัง ซึ่งทำให้เกิดความกังวลอย่างมากในกรีกเชอร์โซเนซอส ในปี ค.ศ. 1067 รอสติสลาฟ ก่อนอายุ 30 ปี ได้ตกเป็นเหยื่อของพิษที่กระทำโดยผู้มีเกียรติชาวกรีกที่ส่งมาให้เขา
หลังจากตัวเอง Rostislav ทิ้งลูกชายสามคน: Rurik, Volodar และ Vasilka ชื่อสำหรับสมุดรายชื่อของเจ้าชายนั้นไม่แปลกเลย นอกจากนี้ ทั้งสามชื่อในสมุดรายชื่อของเจ้าชายยังถูกพบเป็นครั้งแรก เจ้าชายที่ถูกขับไล่คิดอย่างไร ที่ถูกลิดรอนสิทธิทางกรรมพันธุ์โดยลุงของเขา ตั้งชื่อให้ลูกชายของเขาเช่นนั้น? เขาต้องการส่งข้อความอะไรถึงญาติของเขาในฐานะผู้นำทางการ? หากด้วยวิธีนี้เขาต้องการเน้นย้ำถึงความเป็นของเขาในตระกูลเจ้าเพื่อพิสูจน์สิทธิทางกรรมพันธุ์ที่ละเมิดของเขา นี่อาจหมายความว่าอยู่แล้วในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่สิบเอ็ด เจ้าชายรัสเซียมองว่าตนเองเป็นทายาทของรูริค นักวิจัยบางคนคิดอย่างนั้นโดยอธิบายการเลือกชื่อลูกชายที่เหลือของ Rostislav โดยการพาดพิงถึงชื่อผู้รับบัพติสมาของรัสเซีย Vladimir ผู้ได้รับชื่อคริสเตียน Vasily - Volodar และ Vasilko อย่างไรก็ตาม คำอธิบายนี้ดูไม่น่าเชื่อถือ ทำไม Volodar ไม่ใช่ Vladimir? และทำไม Rostislav เรียกลูกชายคนที่สามของเขาชื่อบัพติศมาที่บิดเบี้ยวของปู่ทวดของเขาและไม่ใช่เช่นชื่อประจำวันของปู่ของเขา - ยาโรสลาฟ จากนั้นข้อความที่ผู้สนับสนุนมุมมองดังกล่าวกำลังพูดถึงจะชัดเจนมากขึ้น - ลูกชายสามคนได้รับการตั้งชื่อว่าหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษของราชวงศ์คนที่สองเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ทำพิธีล้างบาปของรัสเซียคนที่สามเพื่อเป็นเกียรติแก่ บรรพบุรุษร่วมกันที่ใกล้เคียงที่สุดกับลุงผู้กระทำความผิดดูเหมือนว่าการเลือกชื่อของเจ้าชาย Rostislav สำหรับลูกชายของเขานั้นเกิดจากสาเหตุอื่นที่เราไม่รู้จักและเข้าใจยาก แต่ก็ไม่เกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะเน้นย้ำถึงความเป็นเจ้าของของครอบครัวเจ้า
กรณีที่สองและครั้งสุดท้ายของการตั้งชื่อเจ้าชายโดยใช้ชื่อของบรรพบุรุษของราชวงศ์นั้นได้รับการบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 12 นี่หมายถึงเจ้าชาย Rurik Rostislavich ที่กล่าวถึงแล้วจากบ้านของเจ้าชาย Smolensk เจ้าชายองค์นี้ประสูติเมื่อราวปี ค.ศ. 1140 เมื่อเนื้อหาของพงศาวดาร Nestor เป็นที่รู้จักและสำเนาอยู่ในบ้านของเจ้าชายทุกหลัง Rurik เป็นบุตรชายคนที่สองของบิดาของเขา Prince Rostislav Mstislavich แห่ง Smolensk และพี่น้องของเขาทุกคนมีชื่อที่แพร่หลายในหมู่เจ้าชาย: Roman (ผู้อาวุโส), Svyatoslav, Davyd และ Mstislav เหตุผลใดที่กระตุ้นให้พ่อของเขาตั้งชื่อลูกชายคนที่สองของเขาด้วยชื่อที่ "แปลกใหม่" ในสภาพแวดล้อมของเจ้าชาย เราสามารถเดาได้อีกครั้งเท่านั้น ในกรณีนี้ เจ้าชายไม่ใช่ผู้ถูกขับไล่ ตรงกันข้าม เขาเป็นเจ้าของและปกครองอาณาเขตที่มีอำนาจและมีประชากรมากที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซีย เป็นหนึ่งในขุนนางที่ทรงอิทธิพลที่สุดของรัฐรัสเซียโบราณ ดังนั้นเขาจึงไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ ที่เป็นของตระกูลผู้ปกครอง
นอกจากนี้ยังไม่มีเหตุการณ์สำคัญในบ้านของเจ้า Smolensk หรือในดินแดน Smolensk ในช่วงเวลาที่เกิดของ Rurik
ดังนั้น เราจึงอธิบายไม่ได้ในกรณีใดกรณีหนึ่งว่าทำไมเจ้าชายจึงเรียกลูกๆ ของตนว่ารูริค แต่ที่สำคัญกว่านั้น เราไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมถึงแม้ว่าจะมีกรณีดังกล่าว ซึ่งบ่งชี้ว่าไม่มีข้อห้ามของชื่อนี้ มีเพียงสองกรณีเท่านั้น คำอธิบายที่น่าพึงพอใจเพียงอย่างเดียวก็คือ ด้วยเหตุผลบางอย่างชื่อนี้จึงไม่มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเจ้าชายรัสเซีย และอีกเหตุผลหนึ่งก็ไม่ได้รับความนิยม บางทีคำตอบสำหรับคำถามนี้อาจอยู่ในระนาบลึกลับของคริสเตียน แต่ฉันไม่พบงานวิจัยที่น่าเชื่อถือในพื้นที่นี้
บทสรุป
เมื่อสรุปสิ่งที่กล่าวไปแล้วควรระบุว่าตำแหน่งของนักวิจัยที่ยืนยันตัวละครในตำนานที่สมบูรณ์ของ Rurik ได้รับการสนับสนุนอย่างเพียงพอจากข้อเท็จจริงและเหตุผลเพื่อให้ชุมชนวิทยาศาสตร์พิจารณาอย่างจริงจังและดำรงอยู่เป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์
ถ้าเราพูดถึง "ปัญหารูริค" โดยรวมแล้ว ในปัจจุบันจากแหล่งข่าวที่นักวิจัยในพื้นที่นี้มี เป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานการณ์ทั้งหมดในชีวิต รัชกาล และบุคลิกภาพของเขา สนใจนักวิจัยมืออาชีพและผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์ … อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าในกรณีใด ในความคิดของฉัน มันประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ในการยุติข้อพิพาทเกี่ยวกับที่มาของรูริค บางทีในอนาคตอาจมีการค้นพบแหล่งโบราณคดีหรือข้อความใหม่ซึ่งจะช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สามารถเจาะลึกและสรุปความรู้ของตนในด้านนี้ หวังว่าความลึกลับของประวัติศาสตร์ของตัวละครที่เป็นสัญลักษณ์และเป็นที่ถกเถียงกันซึ่ง Rurik เป็นและยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ของเราจะได้รับการแก้ไขในที่สุด
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
Volkov V. G. Rurikovich ทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษหรือไม่?
Lebedev G. S. ยุคไวกิ้งในยุโรปเหนือและรัสเซีย
Litvina A. F., Uspensky F. B. การเลือกชื่อในหมู่เจ้าชายรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVI ประวัติศาสตร์ราชวงศ์ผ่านปริซึมของมานุษยวิทยา
Petrukhin V. Ya. Rus ในศตวรรษที่ 9-10 จากกระแสเรียกของชาว Varangians ไปจนถึงการเลือกศรัทธา
ไรบาคอฟ บี.เอ. Kievan Rus และอาณาเขตของรัสเซียในศตวรรษที่ XII-XIII
Tolochko P. P. รัสเซียโบราณ