บนเพจของ TOPWAR มีการบอกมากกว่าหนึ่งครั้ง ไม่ใช่สองครั้ง เกี่ยวกับสงครามศาสนาที่โหดร้ายที่ปล่อยออกมาในพระนามของพระเจ้าและเพื่อพระสิริของพระองค์ แต่บางทีตัวอย่างที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดคือสงครามอัลบิเกนเซียนทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ซึ่งเริ่มดำเนินการเพื่อขจัดความนอกรีตของ Cathars พวกเขาเป็นใคร ทำไมคริสเตียนคาทอลิกถึงถือว่าพวกเขาเป็นคนนอกรีต และพวกเขาเรียกตัวเองว่าคริสเตียนแท้ เช่นเดียวกับปราสาทคาธาร์ที่รอดตายมาจนถึงทุกวันนี้ และเรื่องราวของเราจะดำเนินไปในวันนี้ …
_
ความนอกรีตของกาตาร์ (ตอนที่ 1)
“ทุกสิ่งมีเวลาและเวลาของมัน
ของทุกสิ่งภายใต้ท้องฟ้า:
เวลาเกิด เวลาตาย …
เวลากอดและเวลาที่จะหลบเลี่ยง
กอด …
เวลาสำหรับสงครามและเวลาสำหรับสันติภาพ (ปัญญาจารย์ 3: 2-8)
เรามาเริ่มกันที่ข้อเท็จจริงที่ว่าศาสนาคริสต์ได้แยกออกเป็นสองสายหลักมานานแล้ว (ในกรณีนี้ คุณจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่ามีนิกายมากมาย: มีและมีมากมาย!) - นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ และทั้งสองนิกายใน อดีตถือว่าเพื่อนกันเป็นคนนอกรีต และบางคนโดยเฉพาะผู้ศรัทธาที่กระตือรือร้น ถือว่า "ฝ่ายตรงข้าม" ของพวกเขาเป็นเช่นนี้ในขณะนี้! ความแตกแยกนี้มีมาอย่างยาวนาน ตัวอย่างเช่น สมเด็จพระสันตะปาปาและพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้สาปแช่งกันและกันในปี 1054! อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างระหว่างคริสตจักรในเรื่องหลักคำสอนของคริสตจักรจำนวนหนึ่งและเหนือสิ่งอื่นใด หลักคำสอนที่สำคัญเช่น สัญลักษณ์แห่งศรัทธา เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 และผู้ริเริ่มดังกล่าว ความขัดแย้งเกิดขึ้นอย่างผิดปกติพอไม่ใช่สมเด็จพระสันตะปาปาหรือพระสังฆราชและจักรพรรดิแห่งแฟรงก์ชาร์ลมาญ เรากำลังพูดถึงข้อพิพาททางเทววิทยาเกี่ยวกับคำถามของ "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "และลูกชาย")
พระกิตติคุณของยอห์นกล่าวถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่ามาจากพระบิดาและพระบุตรส่งมาอย่างชัดเจน ดังนั้น เร็วเท่าที่ 352 สภาแรกของไนซีอารับเอาลัทธิซึ่งต่อมาได้รับการอนุมัติจากสภาคอนสแตนติโนเปิลใน 381 ตามที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้มาจากพระบิดา แต่ในศตวรรษที่ 6 ที่โบสถ์ท้องถิ่นโตเลโด "เพื่ออธิบายหลักคำสอนได้ดีขึ้น" ลัทธิแรกถูกเพิ่มด้วย "และพระบุตร" (Filioque) อันเป็นผลมาจากวลีต่อไปนี้ปรากฏขึ้น: "ฉันเชื่อ …ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งมาจากพระบิดาและพระบุตร " ชาร์ลมาญ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างใหญ่หลวงต่อพระสันตะปาปา ยืนกรานว่าการเพิ่มเติมนี้จะรวมอยู่ในลัทธิความเชื่อ และนี่เองที่กลายเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิดความขัดแย้งในคริสตจักรที่สิ้นหวัง ซึ่งในที่สุดนำไปสู่การแยกคริสตจักรคริสเตียนออกเป็นคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ สัญลักษณ์แห่งศรัทธาดั้งเดิมอ่านดังนี้: "ฉันเชื่อ … และในพระวิญญาณบริสุทธิ์พระเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งมาจากพระบิดา" … นั่นคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้รับคำแนะนำจากการตัดสินใจของคนแรก สภาไนเซีย หนึ่งในเทศกาลศักดิ์สิทธิ์พื้นฐานของคริสเตียนก็แตกต่างกันเช่นกัน - ศีลมหาสนิท (กรีก - การแสดงความกตัญญู) มิฉะนั้น - การมีส่วนร่วมซึ่งจัดขึ้นในความทรงจำของมื้อสุดท้ายที่พระคริสต์จัดร่วมกับเหล่าสาวก ในศีลระลึกนี้ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น ได้ลิ้มรสพระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์ ขณะที่ชาวคาทอลิกได้รับศีลมหาสนิทด้วยขนมปังไร้เชื้อ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ - ด้วยขนมปังใส่เชื้อ
ทุกสิ่งในโลกล้วนกลัวเวลา Cathar ตัวสุดท้ายถูกเผาด้วยไฟเมื่อนานมาแล้ว แต่ "Cross of Toulouse" ยังคงปรากฏอยู่บนผนังของบ้านในป้อมปราการของ Carcassonne
แต่นอกจากชาวคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ที่ถือว่านอกรีตซึ่งกันและกันซึ่งแยกจากกันในสมัยนั้นด้วยลักษณะเฉพาะของธรรมชาติ แม้แต่ในยุโรป ภายใน เช่น ฝรั่งเศสและเยอรมนี มีขบวนการทางศาสนามากมายที่มีความแตกต่างอย่างมากจาก ศาสนาคริสต์ตามแบบฉบับคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นศตวรรษที่สิบสอง มีคริสเตียนเช่นนั้นอยู่ในลองเกอด็อก แคว้นทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ที่นี่การเคลื่อนไหวที่ทรงพลังของ Cathars เกิดขึ้น (ซึ่งมีชื่ออื่น แต่นี่มีชื่อเสียงมากที่สุดดังนั้นเราจะหยุดที่มัน) ซึ่งศาสนาแตกต่างจากศาสนาคริสต์ดั้งเดิมอย่างมีนัยสำคัญ
อย่างไรก็ตาม Cathars (ซึ่งในภาษากรีกแปลว่า "บริสุทธิ์") เริ่มเรียกพวกเขาในภายหลัง และชื่อสามัญที่สุดของพวกเขาในตอนแรกคือ "Albigensianนอกรีต" ตามเมือง Albi ซึ่งได้รับจากสาวกของ Bernard of Clairvaux ซึ่งเทศนาในเมืองตูลูสและอัลบีในปี ค.ศ. 1145 พวกเขาเองไม่ได้เรียกตัวเองอย่างนั้น เพราะพวกเขาเชื่อว่าคริสเตียนที่แท้จริงคือตัวตนที่แท้จริงของพวกเขา! ตามพระเยซูคริสต์ที่กล่าวว่า "ฉันเป็นผู้เลี้ยงที่ดี" พวกเขาเรียกตัวเองว่า "bon hommes" - นั่นคือ "คนดี" เป็นเรื่องเกี่ยวกับศาสนาแบบทวินิยมที่มีต้นกำเนิดจากตะวันออก โดยตระหนักถึงสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ที่สร้างสรรค์สององค์ - หนึ่งความดีซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโลกฝ่ายวิญญาณและความชั่วร้ายอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและโลกวัตถุ
Cathars ปฏิเสธการประนีประนอมใด ๆ กับโลก ไม่ยอมรับการแต่งงานและการให้กำเนิด การฆ่าตัวตายโดยชอบธรรม และงดเว้นจากอาหารที่มีต้นกำเนิดจากสัตว์ ยกเว้นปลา นั่นคือชนชั้นนำกลุ่มเล็กๆ ของพวกเขา ซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้งชายและหญิงจากชนชั้นสูงและชนชั้นนายทุนที่ร่ำรวย เธอยังจัดหาผู้ปฏิบัติงานของนักบวช - นักเทศน์และบาทหลวง มีแม้กระทั่ง "บ้านนอกรีต" - อารามชายและหญิงที่แท้จริง แต่ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่ดำเนินชีวิตที่เข้มงวดน้อยกว่า หากบุคคลได้รับศีลระลึกพิเศษก่อนตาย - consolamentum (ละติน - "การปลอบใจ") - และหากเขาตกลงที่จะออกจากชีวิตนี้ เขาก็จะรอด
เมืองอัลบี นี่คือจุดเริ่มต้นทั้งหมด และนี่คือจุดเริ่มต้นของ "ความนอกรีตของอลิบิเจียน" ตอนนี้ดูเหมือนว่า: สะพานโค้งเก่าแก่ ส่วนใหญ่ของป้อมปราการของมหาวิหารเซนต์เซซิเลียในอัลบี สร้างขึ้นหลังจากการพ่ายแพ้ของ Cathars เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงพลังของโบสถ์แม่ ที่นี่หินทุกก้อนมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน จะมีโอกาสได้ดูเมืองนี้ …
ชาว Cathars ไม่เชื่อในนรกหรือสวรรค์ หรือมากกว่านั้น พวกเขาเชื่อว่านรกคือชีวิตของผู้คนบนโลก การสารภาพกับพระสงฆ์เป็นเรื่องว่างเปล่า และการอธิษฐานในคริสตจักรก็เท่ากับการอธิษฐานในทุ่งโล่ง พวกเขากล่าวว่าไม้กางเขนสำหรับ Cathars ไม่ใช่สัญลักษณ์แห่งศรัทธา แต่เป็นเครื่องมือในการทรมานในกรุงโรมโบราณผู้คนถูกตรึงบนไม้กางเขน ตามความเห็นของพวกเขา วิญญาณถูกบังคับให้ย้ายจากร่างหนึ่งไปยังอีกร่างหนึ่งและไม่สามารถกลับไปหาพระเจ้าได้ไม่ว่าด้วยวิธีใด เนื่องจากคริสตจักรคาทอลิกชี้ให้เห็นเส้นทางสู่ความรอดสำหรับพวกเขาอย่างไม่ถูกต้อง แต่เมื่อเชื่อแล้ว "ในทางที่ถูกต้อง" นั่นคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติของ Cathars วิญญาณใด ๆ ก็รอดได้
นี่คือลักษณะที่มองจากด้านล่าง … มันถูกคิดโดยอธิการท้องถิ่น (เช่นผู้สอบสวน) ว่าเป็นฐานที่มั่นของศรัทธาที่แท้จริงซึ่งได้รับการปกป้องอย่างน่าเชื่อถือจากความโน้มเอียงนอกรีต ดังนั้นสถาปัตยกรรมที่แปลกและเสริมด้วยกำแพงหนาและช่องเปิดขั้นต่ำ และลูกไม้แบบโกธิกทั้งหมดถูกประดับด้วยประตูทางเข้าเท่านั้นซึ่งติดกาวจากด้านข้างถึงโครงสร้างขนาดมหึมานี้ ไม่มีทางเข้าหอคอย (สูง 90 ม.) จากด้านนอก
ชาว Cathars สอนว่าเนื่องจากโลกไม่สมบูรณ์ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถปฏิบัติตามบัญญัติทั้งหมดในศาสนาของพวกเขา และส่วนที่เหลือทั้งหมดควรปฏิบัติตามคำแนะนำของพวกเขาเท่านั้น โดยไม่ถูกผูกมัดด้วยภาระการถือศีลอดและการอธิษฐาน สิ่งสำคัญคือต้องได้รับ "การปลอบใจ" ก่อนตายจากหนึ่งในผู้ที่ได้รับเลือกหรือ "สมบูรณ์แบบ" และดังนั้น จนกระทั่งเขาถึงแก่ความตาย ศีลธรรมทางศาสนาของผู้เชื่อก็ไม่สำคัญเนื่องจากโลกนี้เลวร้ายอย่างสิ้นหวัง ชาว Cathars จึงเชื่อว่าไม่มีความชั่วใดที่จะเลวร้ายไปกว่าอีก อีกครั้ง เป็นความเชื่อที่ยอดเยี่ยมสำหรับอัศวิน - บางอย่างเหมือนกับชีวิต "ตามแนวคิด" แต่ไม่ใช่ตามกฎหมาย เพราะใน "นรก กฎหมายใดๆ ล้วนเป็นสิ่งที่ไม่ดี"
สิ่งที่ชาว Cathars สอนฝูงแกะของพวกเขาสามารถจินตนาการได้โดยใช้ตัวอย่างที่ลงมาให้เราในคำอธิบายของนักบวชคาทอลิก: ตัวอย่างเช่น ชาวนาคนหนึ่งไปหา "คนดี" - เพื่อถามว่าเขาจะกินเนื้อสัตว์ได้หรือไม่เมื่อคริสเตียนแท้กำลังถือศีลอด? และพวกเขาตอบพระองค์ว่าทั้งในวันอดอาหารและในวันอดอาหาร อาหารจากเนื้อสัตว์ก็ทำให้ปากมีมลทินเช่นเดียวกัน “แต่เจ้าชาวนาไม่มีอะไรต้องกังวล ไปอย่างสงบ!" - "สมบูรณ์แบบ" ปลอบโยนเขาและแน่นอนว่าคำพรากจากกันไม่สามารถทำให้เขามั่นใจได้ เมื่อกลับมาที่หมู่บ้าน เขาเล่าถึงสิ่งที่ "คนสมบูรณ์แบบ" สอนเขาว่า: "ในเมื่อคนสมบูรณ์แบบไม่สามารถทำอะไรได้ ถ้าอย่างนั้นเราที่ไม่สมบูรณ์ ก็สามารถทำอะไรได้" - และคนทั้งหมู่บ้านก็เริ่มกินเนื้อระหว่างการถือศีลอด!
ตามธรรมดา เจ้าอาวาสคาทอลิกรู้สึกตกใจกับ "คำเทศนา" เช่นนั้น และรับรองว่า Cathars เป็นผู้บูชาซาตานอย่างแท้จริง และกล่าวหาพวกเขาว่า นอกจากจะกินเนื้อระหว่างถือศีลอดแล้ว พวกเขายังกินดอกเบี้ย ขโมย ฆาตกรรม ให้การเท็จ และความชั่วร้ายทางกามารมณ์อื่นๆ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาทำบาปด้วยความกระตือรือร้นและความมั่นใจอย่างมาก พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาไม่ต้องการสารภาพบาปหรือการกลับใจ ตามความเชื่อของพวกเขา การอ่าน “พระบิดาของเรา” ก่อนสิ้นพระชนม์และรับส่วนพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขา ตามความเชื่อของพวกเขา และพวกเขาทั้งหมด “ได้รับความรอด” เชื่อกันว่าพวกเขาสาบานใด ๆ และทำลายมันทันทีเพราะบัญญัติหลักของพวกเขาคือ: "สาบานและเป็นพยาน แต่อย่าเปิดเผยความลับ!"
และนี่คือลักษณะที่มองจากด้านบนและ … เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงโครงสร้างที่ตระหง่านมากกว่านี้
ชาว Cathars สวมรูปผึ้งบนหัวเข็มขัดและกระดุม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความลับของการปฏิสนธิโดยไม่ต้องสัมผัสร่างกาย พวกเขาปฏิเสธไม้กางเขนพวกเขาทำให้เป็นรูปห้าเหลี่ยมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแพร่กระจายชั่วนิรันดร์ - การกระจายตัวการกระจายตัวของสสารและร่างกายมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ฐานที่มั่นของพวกเขา - ปราสาทมอนต์เซกูร์ - มีรูปร่างห้าเหลี่ยมในแนวทแยง - 54 เมตร กว้าง - 13 เมตร สำหรับชาว Cathars ดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์ของความดี ดังนั้น Montsegur จึงดูเหมือนเป็นวิหารสุริยะในเวลาเดียวกัน ผนัง ประตู หน้าต่าง และส่วนปิดบังถูกแสงแดดส่องเข้ามา และในลักษณะที่เพียงการสังเกตพระอาทิตย์ขึ้นในวันครีษมายันที่นี่เท่านั้นจึงจะคำนวณพระอาทิตย์ขึ้นในวันอื่นๆ ได้ และแน่นอนว่ามันไม่ได้ไม่มีข้อความว่ามีทางเดินใต้ดินลับในปราสาทซึ่งระหว่างทางแยกออกเป็นทางเดินใต้ดินจำนวนมากแทรกซึมเข้าไปในเทือกเขา Pyrenees ที่อยู่ใกล้เคียงทั้งหมด
ปราสาท Montsegur ดูทันสมัย เป็นการยากที่จะจินตนาการว่ามีคนหลายร้อยคนอาศัยอยู่ที่นั่นในระหว่างการล้อม!
นี่เป็นศรัทธาในแง่ร้าย หย่าร้างจากชีวิตทางโลก แต่ได้รับการตอบรับค่อนข้างกว้าง โดยหลักแล้วเพราะอนุญาตให้ขุนนางศักดินาปฏิเสธอำนาจทางโลกและทางศีลธรรมของพระสงฆ์ อิทธิพลของความนอกรีตนี้พิสูจน์ได้จากความจริงที่ว่ามารดาของ Bernard-Roger de Roquefort บิชอปแห่งการ์กาซอนตั้งแต่ปี 1208 สวมเสื้อผ้าที่ "สมบูรณ์แบบ" พี่ชายของเขา Guillaume เป็นหนึ่งในขุนนาง Cathar ที่กระตือรือร้นที่สุดและอีกสองคน พี่น้องเป็นผู้สนับสนุนศรัทธากาตาร์ ! โบสถ์กาตาร์ตั้งอยู่ตรงข้ามมหาวิหารคาธอลิก ด้วยการสนับสนุนจากบรรดาผู้มีอำนาจ มันจึงแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังภูมิภาคของตูลูส อัลบี และการ์กาซอน ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือเคานต์แห่งตูลูส ผู้ปกครองระหว่าง Garonne และ Rhone อย่างไรก็ตาม อำนาจของเขาไม่ได้ขยายไปสู่ความบาดหมางโดยตรงมากมาย และเขาต้องพึ่งพาพลังของข้าราชบริพารคนอื่นๆ เช่น พี่เขยของเขา Raymond Roger Trancavel, Viscount Beziers และ Carcassonne หรือราชาแห่งอารากอนหรือเคานต์แห่ง บาร์เซโลนาเป็นพันธมิตรกับเขา
[/ศูนย์กลาง]
การฟื้นฟูสมัยใหม่ของปราสาท Montsegur
เนื่องจากข้าราชบริพารหลายคนของพวกเขาเองเป็นคนนอกรีตหรือเห็นอกเห็นใจพวกนอกรีต ขุนนางเหล่านี้จึงไม่สามารถหรือไม่ต้องการเล่นบทบาทของเจ้าชายคริสเตียนปกป้องศรัทธาในดินแดนของพวกเขา เคานต์แห่งตูลูสแจ้งพระสันตะปาปาแห่งโรมและกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสเกี่ยวกับเรื่องนี้ คริสตจักรได้ส่งมิชชันนารีไปที่นั่น และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ ซึ่งในปี ค.ศ. 1142 ได้ศึกษาสถานการณ์ในสังฆมณฑลโปรวองซ์และเทศนาที่นั่น ซึ่งไม่ประสบผลสำเร็จมากนัก
หลังจากขึ้นเป็นพระสันตปาปาในปี ค.ศ. 1198 ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ยังคงดำเนินนโยบายส่งตัว Cathars กลับคืนสู่คริสตจักรคาทอลิกด้วยวิธีโน้มน้าวใจ แต่นักเทศน์จำนวนมากได้รับการต้อนรับในภาษาลางเกอด็อกค่อนข้างเยือกเย็นมากกว่าอย่างสนุกสนาน แม้แต่นักบุญดอมินิกซึ่งมีความโดดเด่นในเรื่องคารมคมคาย ก็ยังไม่สามารถบรรลุผลที่เป็นรูปธรรมได้ ผู้นำกาตาร์ได้รับความช่วยเหลืออย่างแข็งขันจากตัวแทนของขุนนางท้องถิ่น และแม้แต่บาทหลวงบางคนก็ไม่พอใจกับระเบียบของโบสถ์ ในปี ค.ศ. 1204 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงถอดพระสังฆราชเหล่านี้ออกจากตำแหน่งและแต่งตั้งผู้รับมรดกแทน ในปี ค.ศ. 1206 เขาพยายามหาการสนับสนุนจากขุนนางของ Languedoc และต่อต้าน Cathars ผู้อาวุโสที่ช่วยเหลือพวกเขาต่อไปเริ่มถูกคว่ำบาตร ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1207 แม้แต่เคานต์ไรมุนด์ที่ 6 ผู้ทรงอิทธิพลและทรงอิทธิพลแห่งตูลูสเองก็ตกอยู่ภายใต้การคว่ำบาตร อย่างไรก็ตาม หลังจากพบกับเขาในเดือนมกราคม ค.ศ. 1208 อุปราชของสมเด็จพระสันตะปาปาก็ถูกพบว่าถูกแทงเสียชีวิตบนเตียงของเขาเอง และในที่สุดก็ทำให้พระสันตะปาปาไม่พอใจ
ภายในมหาวิหารเซนต์ ซิซิลีมีอวัยวะที่น่าประทับใจไม่แพ้กัน
จากนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาที่โกรธแค้นก็ตอบโต้ต่อการฆาตกรรมครั้งนี้ด้วยวัวตัวหนึ่งซึ่งเขาสัญญาว่าจะมอบดินแดนให้กับพวกนอกรีตของ Languedoc ทุกคนที่เข้าร่วมในสงครามครูเสดกับพวกเขาและในฤดูใบไม้ผลิปี 1209 ได้ประกาศสงครามครูเสดกับพวกเขา เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน ค.ศ. 1209 ตามการเรียกของสมเด็จพระสันตะปาปาผู้นำของสงครามครูเสดรวมตัวกันในลียง - บิชอป, อาร์คบิชอป, ขุนนางจากทั่วภาคเหนือของฝรั่งเศสยกเว้นกษัตริย์ฟิลิปออกุสตุสซึ่งแสดงความเห็นชอบเท่านั้น แต่ ปฏิเสธที่จะเป็นผู้นำการรณรงค์เองยิ่งกลัวจักรพรรดิเยอรมันและกษัตริย์อังกฤษ … เป้าหมายของพวกแซ็กซอนดังที่ประกาศไว้นั้นไม่ได้หมายถึงการพิชิตดินแดนโพรวองซ์ แต่เป็นการปลดปล่อยพวกเขาจากบาปและอย่างน้อยใน 40 วัน - นั่นคือช่วงเวลาของการบริการอัศวินแบบดั้งเดิมซึ่งเหนือสิ่งอื่นใด นายจ้าง (ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร!) ได้รับเงินแล้ว!
และเพดานก็ถูกปกคลุมไปด้วยภาพวาดที่สวยงามน่าอัศจรรย์ เป็นที่อิจฉาของทุกคนที่เชื่อในพระเจ้าแตกต่างออกไป!
